但以理書 10章11~11章1節
11.他對我說：「大蒙眷愛的但以理啊，要明白我與你所說的話，只管站起來，因為我現在奉差遣來到你這裡。」他對我說這話，我便戰戰兢兢地立起來。
12.他就說：「但以理啊，不要懼怕！因為從你第一日專心求明白將來的事，又在你神面前刻苦己心，你的言語已蒙應允；我是因你的言語而來。
13.但波斯國的魔君攔阻我二十一日。忽然有大君（就是天使長；二十一節同）中的一位米迦勒來幫助我，我就停留在波斯諸王那裡。
14.現在我來，要使你明白本國之民日後必遭遇的事，因為這異象關乎後來許多的日子。」
15.他向我這樣說，我就臉面朝地，啞口無聲。
16.不料，有一位像人的，摸我的嘴唇，我便開口向那站在我面前的說：「我主啊，因見這異象，我大大愁苦，毫無氣力。
17.我主的僕人怎能與我主說話呢？我一見異象就渾身無力，毫無氣息。」
18.有一位形狀像人的又摸我，使我有力量。
19.他說：「大蒙眷愛的人哪，不要懼怕，願你平安！你總要堅強。」他一向我說話，我便覺得有力量，說：「我主請說，因你使我有力量。」
20.他就說：「你知道我為何來見你嗎？現在我要回去與波斯的魔君爭戰，我去後，希利尼（原文作雅完）的魔君必來。
21.但我要將那錄在真確書上的事告訴你。除了你們的大君米迦勒之外，沒有幫助我抵擋這兩魔君的。」
11章
1.又說：「當瑪代王大利烏元年，我曾起來扶助米迦勒，使他堅強。
經文註解
1.波斯國的魔君：原文無「魔」字。對照後文的「大君」米迦勒，這裡解為是「屬靈的魔君」也是可以的。
2.米迦勒：意思是「有誰像神」，與「米沙利」之名同義。
主題：從「屬靈爭戰」認識「禱告」
我的生命狀態通常很不「屬靈」，禱告常是向神交託、表達感恩、認罪懺悔......，比較側重在自己與神的「雙邊關係」的建立與修復。代禱則是為了他人禱告，也不太涉及屬靈層面的意涵。
這與我偏於理性的人格特質有關。屬靈層面的感動，是我信仰歷程中比較匱乏的。印象中我屬靈感動最強烈的一次，是牧師帶著我認罪禱告的經驗，在那次經驗中，神話語的力量（約一1:9）、十字架的救贖真理（主耶穌的受死與復活）、認罪悔改中罪被赦免的洗淨感與輕鬆感，讓我體會到生命被神觸動的真實與確據。
雖然這次經驗堅固了我的信仰，但畢竟只涉及個人的生命，還無法擴大眼界，把禱告放在屬靈爭戰的層次去理解它的重要性。這次讀經，但以理的幾次禱告，特別是關乎預言的禱告，往往涉及民族、甚至是未來世界的命運，而且當中都有神的使者為他解說預言與異象，明確地揭露禱告並不只是個人與神之間的「雙邊關係」，禱告更像是「上帝與魔鬼」兩股屬靈勢力的「個別站隊」，不是歸於上帝這一邊，就是屬於魔鬼那一邊。這也是禱告中若不能尊主為大、讓己意高過神意，往往招來的不是天使，而是藉著私欲滲透進來的魔鬼。
感恩：感謝主，讓我在讀經中意識到禱告的屬靈爭戰的意義，當我一心向主，天使天軍都會幫助我，一起完成神的旨意。爾後我也將在屬靈爭戰中禱告，與主建立更深刻親密的屬靈關係。
沒有留言:
張貼留言