GT20220718主題：曉得預言不是得救的入門票，悔改才是

但以理書 9章20~27節
20.我說話，禱告，承認我的罪和本國之民以色列的罪，為我神的聖山，在耶和華─我神面前懇求。
21.我正禱告的時候，先前在異象中所見的那位加百列，奉命迅速飛來，約在獻晚祭的時候，按手在我身上。
22.他指教我說：但以理啊，現在我出來要使你有智慧，有聰明。
23.你初懇求的時候，就發出命令，我來告訴你，因你大蒙眷愛；所以你要思想明白這以下的事和異象。
24.為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或譯：彰顯）永義，封住異象和預言，並膏至聖者（者：或譯所）。
25.你當知道，當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。
26.過了六十二個七，那（或譯：有）受膏者必被剪除，一無所有；必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水沖沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。
27.一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或譯：使地荒涼的）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或譯：傾在那荒涼之地），直到所定的結局。

經文註解

1.封住：封印（封上印章）之意，保證必要實現

2.七十個七：比耶利米的預言更大的預言。

3.以色列人的回歸：

主題：曉得預言不是得救的入門票，悔改才是

預言裡，常會出現「必＼定」二字，表示神的預言一定會實現，一切發生的事情，都在神的主權之下。知道預言，是為了預作準備，但這與生命的得救與否，並無必然相關。

莊牧師在講解經文的最後，語重心長的提到這段話（大意）：「最重要的是，我們現在面對預言的態度。很多時候，我們面對預言，只是想滿足我們的好奇心。如果我們想要領受這個預言的祝福與恩膏，在我們的生命裡面，我們要先改變我們的態度，我們要成為一個聖潔的器皿。這七種理論，最後的目的都是這個。不然你懂再多的預言，若生命仍然驕傲自大遠離神，對我們一點幫助都沒有。」

悔改，讓我可以領受救恩；救恩，讓我成為新造的人。而新造的人，是與神重新和好、關係恢復的生命樣態，不是老我屬性2.0、3.0、4.0......的升級版。如果預言無法幫助我正確的理解神（神的全知全能）、親近神（認罪悔改歸向神），那麼，我寧可不要它。

感恩：信主以前，我對預言類的東西基本免疫，憑著一股愚誠相信它，但不花心力探究，因為靠自己有限的智力，根本無法正確判斷、解讀預言真實的意義與內涵。這種「存而不論」的態度，使我保有理性的態度，卻也攔阻我正確看待神——神的屬性是全備的，不能憑己意挑三揀四。信，就要全信。主耶穌對多馬說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了！」（約20:29），感謝主，如今的我對主耶穌基督的信仰縱有起伏，卻再無背離了。