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第一段：法、術缺一不可

▲Q：術與法孰為優先？

問者曰：「申不害、公孫鞅，此二家之言孰急於國？」

▲以「衣食」為喻，言兩者皆不可缺

應之曰：「是不可程（比較）也。

人不食，十日則死；大寒之隆，不衣亦死。

謂之衣食孰急於人，則是不可一無也，皆養生之具也。

▲說明「術、法」的內容

今申不害言術，而公孫鞅為法。

術者，因任而授官，循名而責實，（授權、督責，此為術的客觀、合理內容）

操殺生之柄，（重要工具）課群臣之能者也，（管理群臣）此人主之所執也。

法者，憲令著於官府，（公開性）刑罰必於民心，（權威性）

賞存乎慎法，而罰加乎姦令者也，（賞罰的標準：合法與違法）此臣之所師也。

▲結論：法術不可偏廢

君無術則弊於上，臣無法則亂於下，此不可一無，皆帝王之具也。」

<愛與包容>

溫暖的手捧著寒冷的冰
嗜血的劍護衛溫暖的手

溫暖的手隔著滴血的劍
謙卑地柔聲訴求：
「愛，與包容。」

案：韓粉護衛韓國瑜，韓國瑜捧著韓冰。韓國瑜的「愛與包容」是根據自己的需求而呼籲，故諷刺之。