2012年5月28日 星期一
FB發表與回應蒐集
翻檢了五月份的FB發表與回應，ㄟ...自己還頗愛講話。雖然略去了背景資料，不過單獨來看，也有一番趣味。
＊ ＊ ＊
政府有稅供昏睡，人民無錢難向前。
有歷史沒記憶的學校，就算頂尖，也是沒了靈魂的頂尖。
歷史，可以拿來研究，也可以拿來想像。
沒有「冷漠」的協助，「邪惡」也沒辦法迅速擴張地盤。
誠意不能用價格換算的。
我討厭歧視，痛恨歧視，但很弔詭的，我自己又會歧視那些有「歧視」心態與行為的人。
這就是我所敬愛的「菁英」：不會因為自己身處菁英階層，而忘了對底層民眾的關懷。
筆記是自己的手筆，可以留下來紀念。至於那一堆書跟考卷，就送入回收系統再生利用吧！
消費者只能儉，生產者才能有資格奢。
雖說污泥可以出蓮花，但這一朵怎麼看怎麼不像蓮花。
家大業大沒在怕，客戶權益誰理他。如果投訴要降價，學學政府就打發。
荷蘭人為了實踐祖先的遺願，319年後親訪台灣鄭成功廟向鄭致意；中國人的公羊傳卻記載著「遠祖者幾世乎？九世矣。九世猶可以復仇乎？雖百世可也。」的民族仇恨觀。
待在這種國家，就算有錢，也只是隻漂亮的吉娃娃！
過去以威權霸道的管制，現在以金錢赤裸的收買。過去的民主前輩可以做到「威武不能屈」，現在的老闆似乎做不到「富貴不能淫」。而百姓呢？等著接受「貧賤不能移」的期末考吧！
黨政奶水喝多了，有骨質疏鬆的後遺症...
自然，不是「人為的仿冒」所能取代的。
靠自己當然不行，「就靠爸」吧！
當善行都包藏著惡意，真正的良善都將被拒絕，真正的良善也都將膽怯。
有朋友感嘆：「有幾個男人能像他？」我的回答是：「每個男人都像他，真愛就不值錢了。正所謂『六親不合有孝慈』是也！」
看樣子，說自己「被騙」也不是真心認錯，而是卸責的藉口。
這篇文章說出了我的心聲：尸位素餐本來就是不對，不會因為捐薪的「美行」就會讓不對的事變成對的。
「糟糠之妻」字面雖醜，但含意卻是美的。
毒藥不會因為包了糖衣就不會害人，文章亦然。
雙重標準的政治文化，是台灣很多罪惡橫行的溫床。
新「平民造神運動」：
「有的」不能寫，只好寫些「沒有的」。
「真的」不便寫，只好寫些「假裝的」。
有立場就沒人性，是人最大的墮落與悲哀。
不要聽政府說了什麼，要看政府做了什麼。
女人的品種不同，相處的方式也不一樣。
有一個奇怪的人當老大，什麼「奇怪」都不奇怪了。
對一個「風災沒來沒死人，也算政績」的人，的確跟台灣人「吹著不一樣的太平洋的風」。
只見秋毫，不見輿薪。
彎彎只能對著「看得到的雞蛋」悲憫，卻對「沒看見的政府貪污浪費」完全無感。你要說她善良，還是無良？
我也是在「政治很髒，不要碰」的家教中長大，再加上成長於一貫道（有被KMT迫害的歷史），更是視政治如畏途。直到念研究所時，才發覺如此畏避、冷漠，根本無法實現宗教情懷與理想。
中國人被文字遊戲害慘了。「具有主權，但是不具有治權」，這是瞎米東西？「燭之武退秦師」一文中，燭之武一句「越國以鄙遠，君知其難也」（翻譯：越過別人的國境所取得的領土，想要有效統治，秦穆公你也知道這是很困難的），就讓秦穆公打消了幫晉國攻打鄭國的念頭，那種無法實際有效統治的領土，宣稱是自己的主權地是沒有意義的。
冷漠的城市，唯有一定程度損其利益，他們才會降低冷漠。
十九世紀的歐洲人也許沒那麼文明，但現在的文明程度，值得我們讚許。
電影「火線大逃亡」（或譯：圖博七年）裡，圖博人在蓋房子，挖到蚯蚓必須先停工，把每一隻蚯蚓移出工地，並念咒祝福，然後才繼續動工。如此愛好和平的民族，此刻正被中國劣等的民族根性摧毀當中。
文明的優劣，跟國力的強弱並不成正比，可惜中國人始終不懂這一點。
又一個「世界是平的」的受害國。
所以囉，烏托邦也好，桃花源也好，香格里拉也好，通通都得與世隔絕才能保有其理想性格。
雖然被迫分享才能看到結尾，不過，這算是比較平實的故事。愛情生活中怎麼能擺脫柴米油鹽、情緒習慣之類的俗事呢？吵架的時候只會看到缺點，甜蜜的時候只看到優點，「好而知其惡，惡而知其善」，才能讓彼此的關係長長久久。
我對學生說：計畫趕不上變化。訂出可行的短期計畫，串連起來就可以呈現人生的長期發展。這樣也比較有彈性。
女校如花，招蜂引蝶來蒼蠅是必然的。
智慧，似乎在與人生保持適當距離時才會產生。
你沒聽過「仇人相見分外眼紅」嗎？我太太說了：「輸給一顆球，比輸給一個女人還要令人難以忍受！」
我能體會這種情況----女人無法忍受男人對別的東西比對她還熱情！
難怪人說外國的月亮比較圓----連外國的「馬」都比較帶種！
果真「政（ㄊㄨˇ）府（ㄈㄟˇ）」。
語言的趣味，只有懂該語言才能體會。
台大應該勇敢面對當年的歷史。歷史記憶不能忘，今日不建碑，他日必會再「見悲」。
看著吧！那種「肚量」的人，每次的道歉都是在蓄積下一次報復的能量。我預判，台灣人民只會更慘，不會更好。
請瞻仰「經典的廢物」----經典者，眾口同聲，全民共識之謂也。
突然間，我好渴望台灣有一場風風光光的元首級國葬...
政府用「傾聽民意的形式」包裝「獨斷獨行的決策」已經是熟練成精了。
對看慣數字是「百萬千萬」的KMT權貴而言，「幾百幾千」只不過是可以忽略的小數點後面的數字而已。
看到最後，我心傷悲...台灣的苦難歷史規律是：「劣幣驅逐良幣」
基督教裡的撒旦似乎有這個作用。不過現實裡，很多人其實是畏懼魔鬼，以致於根本不敢放膽去親近上帝。
李前總統以地主之子的身份，卻悲憫佃農的辛苦與卑微。這點人性，是和那種會講出「我把你當人看」的黨國權貴最大的距離。
外交辭令要在精準與模糊之間充滿創意，符合需求。想的人高竿，讀的人痛苦。連美國人當事人都要查資料來「確認」這個「認知而不承認」「認知而不接受」，世界其他國家就可想而知了。台灣人還是自己打拼一點，主動把態度講清楚比較好。
沒有。其實我不太看這種兩性書籍，因為女性是活潑潑的生命體，每個人都不一樣，想要按照書裡提供的建言去技術性的操作，而忽略女性本身就是未知的變因，恐怕遇到的挫折會比成效要多一些。
是真的。不過裡面的料比外觀的好更重要。
女性的「感性思維邏輯」不是線性的推論，重點也不在「真相」。我想，從情緒面切入，看看「何種情緒有什麼何種感情需求」，也許可以幫助你多瞭解女性一點。
人算不如天算，天算不如預算...
現在KMT不發狠放空，以後哪來的獲利呢？
過於感性的你，也許需要多一點的理性讓自己減輕疼痛感。
這其實也是我對慈濟的政治態度會有微詞的原因。既然以「人間佛教」為宗旨，如何能與政治撇清關係？我認為，宗教可以跟各政治勢力的交往保持等距或中立，但可以在就事論事的層面有自己的立場。
相較之下，我更尊崇達賴喇嘛，因為他一人肩負整個圖博民族的延續與興衰，在預知來日無多的此時，願意以獨尊之優勢改變輪迴轉世的古老傳統，推動圖博的政教分離，建立民主的世俗政團。這等慈悲，這等胸襟，這等見識，我想是台灣的佛教團體所無法望其項背的。
奇怪！國民黨怎麼專出強盜罵小偷、妓女罵援交的人才呢？
片面講高薪養廉，卻不提貪污時的配套措施，根本就是把古中國「士大夫道德自律」那一套拿來當這群肥貓的護身符。
低薪的確是貪污的溫床，但台灣的官員貪污，卻不是薪水過低的問題。
其實我自己深受外語能力低落之苦。我在閱讀翻譯作品時，總想如果能直接閱讀原典，體會應該會更好。畢竟，有些屬於該語族的文化用語，其味道是翻譯難以達到的。
語言絕不只是表達的作用，表達的目的是為了溝通，進一步深化文化理解
撐住啊！你的熱情千萬不要耗損在無能為力的事情上。
我的麻吉十幾年前曾經對我說：「我絕不借錢給朋友。『借』有『還』的壓力，而這會傷及友情。如果我願意幫、也有能力幫，我會把錢『送』你，不要你還。哪天你有能力還我了，是我賺到，我會很開心。」我想，可以作為這段話的註腳。
整理一下我的審美觀：是誰不重要，只要有氣質！
歷史不見的都是對的，但歷史卻可以讓我們知道什麼是對的。
以文化的角度看，中國是台灣的一部份，而非倒過來說。
照片比較吸引人。
至於那句話嘛....我想說的是：
「有沒有那麼一個人，你已經放棄了，但始終還是捨不得。」
連道歉，都還擺出歧視街友的姿態。對自己犯錯的本質毫無意識的人，哪有資格要求別人原諒他啊？
沈靜的夜，肅殺的美。
連勝文也被「余文」了！
資本主義「獲利極大化」的價值觀是最大的問題，把許多「價值」全部粗暴的以「價格」代換，是其後遺症；不幸的是，媒體也在同樣的遊戲規則下侵蝕、摧殘精神價值。笑貧不笑娼，古已深慨，於今為烈，悲夫！
為了另一個生命而冒著生命的危險，不管是誰，都是令人感佩的。
也許，蔣孝嚴在演一齣「王子復仇記」----把他家老爺的江山拱手讓給一輩子的死敵，不亦快哉！
王建煊這些話，敢在耶穌基督的面前講嗎？
「做了很多，老了很多」應該是馬老爹傳給兒子的「家訓」。
要在實踐中求得想要的，不要在想要之中苦思該如何實踐。
說，是應該的，不過「該如何說」，又是一門學問，我自己都還沒「畢業」呢！
雖然如此風骨可能熬不過那個變態的時代，但留下來的型範，卻又叫人深深動容...
工會挑上班時間上街，反而透露了「冗員太多」的訊息。
的確在走回頭路。匱乏生奴性，舉世皆然。
台灣人的主人意識不夠，向特權靠攏以求安身是很多人的想法。只要這種想法不除，政客就有生存的土壤。我也期待這次馬英九的倒行逆施，可以讓台灣人產生「主人」的責任感，為自己的決定負責，而不是互相怪罪。
這是我給王丹的留言：
說「恩德」太沈重，改「友誼」吧！我們不習慣以尊卑的姿勢相見，大家平起平坐最好。
應該這樣說：「女人要獨立，就可以不用擔心男人疼不疼惜。」
當有獨立的能力，進，可享受男人的寵愛，退，可以讓自己不受傷。我想這對女人來說才是最好的。
老師傳授的不只有知識，彭明輝教授留英回國，帶回來的也不只有知識。
有錢能使鬼推磨，無錢兄弟不留情。官場啊！
那個時代與其說是坦承，不如說是「各自得利」的貴族教養，男人滿足了自身的優越感，女人滿足了受寵的虛榮。不過說真的，還是比東方社會的男尊女卑要順眼得多。
所謂的創黨精神，不是到街頭去喊打喊衝，而是與人民站在一起，願意為了全民的公益、社會的公義挺身而出，擔任改革的火車頭----縱使上街頭站在第一線也在所不惜。
大約念碩士班時我就意識到，英國的「紳士風度」其實只是文雅化的大男人主義：藉由「lady first」的行為表現，來彰顯「我強你弱」的性別認知，這跟東方社會「男尊女卑」的認知，本質上並無不同。
中國人生活層面的情義（不是理念層面），是要論斤論兩定價的。一如「理者，禮（禮物）也」的潛規則，禮越厚，理越足。所以，這場鬥爭檯面上的變化，可以反應檯面下暗盤的交易磋商，精彩的咧！
許文龍說：「對我來說，這些藝術品是人類文化的共同資產，不可私有。有錢只是買一部份權利，有義務妥善保存，傳給後世的人。」有此價值觀且具體實踐者，是我認同的菁英。
這叫包裝精美的「大男人主義」，懂嗎？
火燒到自己了，就會咬出關鍵的大咖。這就是中國宮廷鬥爭最精彩的一幕，請持續鎖定、觀賞。
這是薪水族的悲哀：命懸於人手，不得不低頭。
我天蠍，但絕不寫日記。因為真正的守秘，就是連自己都忘記了。
這是我看過對賭博心理最文學的描述了：
「那些賭博機令他著迷，不知何時起他開始和它們對話，每個角色都有自己的個性，它們變成決定他命運的神，他知道自己上癮了。從四個月前他就天天輸，連在睡夢中他都還聽到賭博機預示中獎的旋律。他什麼都不能做，他必須賭。（小說<罪人>之<夏令>p.93）
有膽拿錢沒種承認。「滿朝王八何其多」，此之謂也！
設停損點是一種智慧。很不幸的是，這種智慧需要時間磨練而出。
「死人每年領年終」是因為中國人對死者要「送『終』」啊！
原來現在的民怨，馬總統還沒放在眼裡啊？居然只擔心「將來更怨我」？！
經典，就是會讓人嘆為觀止的內容。
等很久了。良心很珍貴，一個都不能少！
我所認知的中華民族概念，其實不是血統論，而是文化論。血統上要證明是純漢人應該是天方夜譚，但文化上中國人的確很努力地保存自己的文化資產，因此民族認同特強。問題是，中國人強勢的文化侵略消滅了不少在地文化，尤其是沒有文字的民族受創最深。
我欣賞「時速20但爽度100」這句話的瀟灑！
「沒有大一統，民族就會因此滅亡」？
1.亡國≠民族滅亡。漢人政權被蒙古、滿清消滅過兩次，漢族有滅亡嗎？
2.即便是大一統時代，中國也是多民族國家，「民族滅亡」指的是哪一族被滅？事實上，漢族強大的「漢化」力量，反而使轄下有些民族真的消失了。從這個角度看，大一統反而讓民族滅亡了耶！
「用「朝三暮四」的手法，反正還是要漲；但分階段漲，就變成「凌遲」了。
斤斤計較於「批評」之小惡，而漠視「胡作非為」的大惡，也是一種理障。
我講自己的東西，是透過論孟的章句讓學生去認識、甚至是批判論孟的一些觀念。此外，也傳遞「不要輕易相信權威」的觀念，我說的他們不認同也沒關係。
有權能使鬼推磨，無錢徒嘆奈何天！
所以，豬頭領導是公務體系裡最無可奈何的事情。
「吾皇聖明」是假，「天威難測」是真。
689的與其去罵藍委，還不如上凱道學習如何當民主時代的主人。
師道尊嚴？當教育界本身就是踐踏師道尊嚴的元兇，又如何要求學生尊師重道？
自己不認真瞭解候選人，聽人家的話去投票，選錯了才在怪別人。
過去沒有主人意識就算了，現在，趕快去凱道參加抗議活動，趕快去選區連署罷免支持美牛進口、支持油電雙漲的立委，現在學當個主人，還不遲！
蒲柳迎風展妖嬈，（高高瘦瘦的美女展露丰姿）
一朵小花獨淚拋。（矮矮的小美女獨自飲泣）
仰天常恨不見日，（不用解釋了吧？）
低頭自憐貌羞嬌。（低著頭自我憐惜著自己嬌羞的美貌）
這叫「藝術手法」寫作論文。這是「創意」，只有藍腦才懂的。
有動物的姓氏未必是動物，有人的樣貌，也未必是個人。
「東廠」二字，精準地點出特偵組的組織本質。猴賽利啊！
這個政府最不缺的就是余文啦！就看他要不要用而已。
爪牙的可怕之處，在於對上意的「使命必達」。
若測試到「農民起義」的地步，這個政權就亡了。問題是，人民的生活就慘了。
當人民是猴子，朝三暮四就可騙過去了。有把你當人看嗎？沒有！
「幸福線」直直落至要跟「生存線」一致。台灣可以拍自己版本的「悲慘世界」了。
問題是，專業能力有較客觀的考評，人格特質卻缺乏合理的評判標準。體制教育內學生不能選擇教師，這也是很無奈的事！
身為一個老師，我很難過校園內「一般老師歧視特教老師」、「歧視特教生」的現象。老師自己都帶著身份優越感，那會是怎樣的一種身教？
監委加起來總共加起來1個LP，而且被馬總統捏在手掌裡。
「蓋錯很常見」這麼無恥的說法卻不常見。
發這種公文的，是斯文的草包，善良的蠢蛋。
「苦也不能苦自己,窮也不能窮酬傭」一針見血！
政府制訂不公義的政策，讓退休公教人員成了階級對立的箭靶子。就好像每年的調薪，3％對基層公務員不過是幾百幾千塊錢，但高階公務員卻是幾萬幾萬的漲！不合理的「小吏肥大官更肥」的薪資結構欲調薪制度，才是真正的萬惡淵藪。
「台灣的價值還是用數字決定，很讓人失望。 」這句話頗有同感。
所以司法勝訴，不完全代表公義伸張。
2012年5月14日 星期一
鄉村生活隨筆
今天在辦公室裡與同事閒聊，提起搬來花壇鄉下近五個月來的心得。鄉下道路的窄小與相對封閉，讓生活空間多了份寧靜，也有閒情去觀察生活周遭的變化。最明顯的，是向來愛動物多過植物的我，居然注意到各種植物的花期：
早春首發的是山櫻花跟杜鵑，我偏愛紅的豔麗的花朵，非常醒目。山櫻花小而繁，在花壇沒有整片的櫻花林可看，但我始終記得大學時上詩選的老師說過，日本的櫻花季節櫻花盛開，見證了唐詩「千朵萬朵壓枝低」的描寫。杜鵑生命力特強，佔著「數大便是美」的優勢，它們的存在，就是搶眼。
接著是欖仁。欖仁樹的花並不明顯，但它美在清明前約有兩週的換葉歷程。葉脫盡淨，讓早春寒涼的街頭有著秋意的想像；當綠葉再度站滿枝頭，成對的小嫩葉好像一樹舉翅欲飛的小蝶，煞是好看！
接著是羊蹄甲與木棉花，校園內有一棵茂盛的羊蹄甲，我來校的第一年就深深吸引了我。木棉花朵大而紅，站在同一直線看成排的木棉花，就會知道「長長的街＼好像在燃燒」是什麼感覺了。
五月，是油桐花與鳳凰花的季節。沿著台74線，兩側山頭一簇簇都是白亮亮的油桐花，據慧文老師說，他去賞油桐花時看著風吹花落，陶淵明「落英繽紛」的感覺就活生生在眼前上演。鳳凰花目前還只是稍微點染枝頭而已，等到下個月畢業季來，那一樹的紅，又將送走一批白衣黑群了。
其實令人駐足的，還有稻田與天空。我載女兒回家，路過農田時總會稍微放慢速度，看看萬頃的綠波和天上的流雲。我跟女兒約定，等到下個月稻穗長的成熟些，再一起欣賞這一片風景。當陣風吹過，眼前的綠波就會變成金黃色的稻浪，並且會發出「沙～沙～」的聲音，好像海潮一般。
以我短短不到五個月的觀察，這些花信不正是我時間感之所依嗎？明歲，當我憶起今年紛紛開落的花朵時，我的春夏秋冬，就不再是一張張撕下的月曆，而是由花兒一棒接著一棒串起的繽紛。陶淵明<桃花源詩>說：「 雖無
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