GT20220712主題：與罪直球對決，要倚靠神的權能

經文：但以理書 6章18~28節
18.王回宮，終夜禁食，無人拿樂器到他面前，並且睡不著覺。
19.次日黎明，王就起來，急忙往獅子坑那裡去。
20.臨近坑邊，哀聲呼叫但以理，對但以理說：「永生神的僕人但以理啊，你所常事奉的神能救你脫離獅子嗎？」
21.但以理對王說：「願王萬歲！
22.我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我；因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。」
23.王就甚喜樂，吩咐人將但以理從坑裡繫上來。於是但以理從坑裡被繫上來，身上毫無傷損，因為信靠他的神。
24.王下令，人就把那些控告但以理的人，連他們的妻子兒女都帶來，扔在獅子坑中。他們還沒有到坑底，獅子就抓住（原文作勝了）他們，咬碎他們的骨頭。
25.那時，大利烏王傳旨，曉諭住在全地各方、各國、各族的人說：「願你們大享平安！
26.現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民，要在但以理的神面前，戰兢恐懼。因為他是永遠長存的活神，他的國永不敗壞；他的權柄永存無極！
27.他護庇人，搭救人，在天上地下施行神蹟奇事，救了但以理脫離獅子的口。」
28.如此，這但以理，當大利烏王在位的時候和波斯王古列在位的時候，大享亨通。

經文註解

大利烏王：＝瑪代王＝波斯王＝古列王，都是同一人。

主題：與罪直球對決，要倚靠神的權能

但以理面對總長總督利用他的信仰來構陷他，選擇「直球對決」，其下場就是依照王令，被下到獅子坑裡。

人性總是趨利避害，最常聽到的禱詞都是這樣：「求神保守我XXX，以免遭害。」甚至主耶穌在客西馬尼園的禱告，也呼求「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我」（太26:39），但結果都盡如人意嗎？沒有，很多時候，神還是讓「災禍」發生了。

神讓人自以為的「災禍」發生，災禍有時候不是目的，而是手段。當我們被罪攻擊時，如果不願同流合汙、變成跟對手一樣的人，那麼我們唯一的對抗方式，就是「退位」，讓神來憑著他的權能來處理，但以理入獅子坑如此，哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅寧入火窯也是如此。神並沒有讓他們避開災禍，卻藉著他們的「受災」而最終「免禍」，彰顯了神至高的權能，讓每一代的掌權者認清這個事實：神權高於王權。

雖然但以理下獅子坑這段經文，並沒有記載他的禱詞或心聲，但我相信他與哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅三人一樣，是帶著「即或不然」的信心下去的，因為他知道，縱使被獅子咬死，神也會有他的美意在，他一定願意與主同工，去成就神的旨意，彰顯神的榮耀——一如主耶穌在克西馬尼園的禱告：

「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；

然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」

感恩：信主以來，我從對神「公義＼慈愛」兩種矛盾屬性兼具的不解，到如今明白神兩種屬性兼具的真理，並在這樣的明白中，逐漸放下自己，順服神的權能。雖然我做的還不好，但我要持續操練，配得上「神的兒女」位分的恩賜。