經文：但以理書 6章1~17節
1.大利烏隨心所願，立一百二十個總督，治理通國。
2.又在他們以上立總長三人（但以理在其中），使總督在他們三人面前回覆事務，免得王受虧損。
3.因這但以理有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國。
4.那時，總長和總督尋找但以理誤國的把柄，為要參他；只是找不著他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。
5.那些人便說：「我們要找參這但以理的把柄，除非在他神的律法中就尋不著。」
6.於是，總長和總督紛紛聚集來見王，說：「願大利烏王萬歲！
7.國中的總長、欽差、總督、謀士，和巡撫彼此商議，要立一條堅定的禁令（或作：求王下旨要立一條云云），三十日內，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什麼，就必扔在獅子坑中。
8.王啊，現在求你立這禁令，加蓋玉璽，使禁令決不更改；照瑪代和波斯人的例是不可更改的。」
9.於是大利烏王立這禁令，加蓋玉璽。
10.但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。
11.那些人就紛紛聚集，見但以理在他神面前祈禱懇求。
12.他們便進到王前，提王的禁令，說：「王啊，三十日內不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什麼，必被扔在獅子坑中。王不是在這禁令上蓋了玉璽嗎？」王回答說：「實有這事，照瑪代和波斯人的例是不可更改的。」
13.他們對王說：「王啊，那被擄之猶大人中的但以理不理你，也不遵你蓋了玉璽的禁令，他竟一日三次祈禱。」
14.王聽見這話，就甚愁煩，一心要救但以理，籌劃解救他，直到日落的時候。
15.那些人就紛紛聚集來見王，說：「王啊，當知道瑪代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。」
16.王下令，人就把但以理帶來，扔在獅子坑中。王對但以理說：「你所常事奉的神，他必救你。」
17.有人搬石頭放在坑口，王用自己的璽和大臣的印，封閉那坑，使懲辦但以理的事毫無更改。
1.大利烏隨心所願，立一百二十個總督，治理通國。
2.又在他們以上立總長三人（但以理在其中），使總督在他們三人面前回覆事務，免得王受虧損。
3.因這但以理有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國。
4.那時，總長和總督尋找但以理誤國的把柄，為要參他；只是找不著他的錯誤過失，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。
5.那些人便說：「我們要找參這但以理的把柄，除非在他神的律法中就尋不著。」
6.於是，總長和總督紛紛聚集來見王，說：「願大利烏王萬歲！
7.國中的總長、欽差、總督、謀士，和巡撫彼此商議，要立一條堅定的禁令（或作：求王下旨要立一條云云），三十日內，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什麼，就必扔在獅子坑中。
8.王啊，現在求你立這禁令，加蓋玉璽，使禁令決不更改；照瑪代和波斯人的例是不可更改的。」
9.於是大利烏王立這禁令，加蓋玉璽。
10.但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。
11.那些人就紛紛聚集，見但以理在他神面前祈禱懇求。
12.他們便進到王前，提王的禁令，說：「王啊，三十日內不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什麼，必被扔在獅子坑中。王不是在這禁令上蓋了玉璽嗎？」王回答說：「實有這事，照瑪代和波斯人的例是不可更改的。」
13.他們對王說：「王啊，那被擄之猶大人中的但以理不理你，也不遵你蓋了玉璽的禁令，他竟一日三次祈禱。」
14.王聽見這話，就甚愁煩，一心要救但以理，籌劃解救他，直到日落的時候。
15.那些人就紛紛聚集來見王，說：「王啊，當知道瑪代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。」
16.王下令，人就把但以理帶來，扔在獅子坑中。王對但以理說：「你所常事奉的神，他必救你。」
17.有人搬石頭放在坑口，王用自己的璽和大臣的印，封閉那坑，使懲辦但以理的事毫無更改。
經文註解：
1.大利烏王：即古列王。出身南部的波斯，後來攻下北部的瑪代（國王是他的外公），所以他也是瑪代王。
2.王又想立但以理治理通國：舊巴比倫地區，但以理一夕之間從國中「位列第三」，一下子躍居「位列第一」，所以與他地位相當的總長、總督心中不平衡，想尋釁害他。
主題：罪的破口，就在人心
按經文敘述，總督是實際的執政官，三位總長則是王的耳目、監督者，免得王受虧損。準此，總長就是王的心腹，地位甚高，應當對王效忠，並獲取合理而豐厚的報酬。然而另外總長竟與總督聯手，要加害但以理，因為他「有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國」。
王的規劃明顯有合理性，但為什麼總長與總督要聯手加害但以理？因為他們看不到自己「已經豐厚的所有」，只看到「地位輸給但以理後的利益落差」。這樣的眼光偏誤，啟動了他們的犯罪計畫。
對一個「忠心辦事，毫無錯誤過失」的但以理，要如何挑毛病？罪性的可怕就在這段經文裡顯現出來：「我們要找參這但以理的把柄，除非在他神的律法中就尋不著。」總長總督竟然能想到利用「神的律法」來構陷但以理，實在太天才了！但以理大概也沒想到，他對神的忠心，居然成為他的軟肋、生命的威脅。
這是我們防不勝防的困境：當有人要找你麻煩的時候，「想空想縫」一定找得到方法。而神給了但以理美好的靈性，這就注定他無法「以其人之道，還治其人之身」。這個大虧，但以理吃定了。
這樣的困境，基督徒應該很有感：「聖經不是說基督徒要XXX，你不幫我（不這樣做），算什麼基督徒？」信仰成了我們的緊箍咒，成了別人對我們情緒勒索的提款機。這時候，常常外部的壓力，都會轉為我們自己與神之間關係的內部張力，腐蝕我們對神的信心。此刻神的光彷彿夕日，在我最需要的時候，漸漸地離我而去......
總長總督的惡意，證實了 「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶利米書17:9）的論斷；而就算不是源自本心的惡，上述的困境，很容易催逼我們心目偏移，往罪的方向靠近。所以但以理與罪「直球對決」的選擇，就有很大的啟發性。（待續）
感恩：已故的大衛鮑森牧師在做主僕多年後曾向聖靈禱告，求聖靈讓他看看自己的本相，但聖靈告訴他：「你真的想看嗎？你的本相，比你自己以為的更加不堪。」原來主為我們的罪所忍受的，遠比我們想像的更多、更難、更不堪！感謝主加在我身上的軛是輕省的，讓我在還可承受的罪疚感中，能有勇氣面對神，靠神加力，在與罪惡的征戰中再勝一回！
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