經文：但以理書2:1-24
2:1 尼布甲尼撒在位第二年，他做了夢，心裡煩亂，不能睡覺。
2:2 王吩咐人將術士、用法術的、行邪術的和迦勒底人召來，要他們將王的夢告訴王，他們就來站在王前。
2:3 王對他們說：「我做了一夢，心裡煩亂，要知道這是甚麼夢。」
2:4 迦勒底人用亞蘭的言語對王說：「願王萬歲！請將那夢告訴僕人，僕人就可以講解。」
2:5 王回答迦勒底人說：「夢我已經忘了（註：或作「我已定命」。8節同），你們若不將夢和夢的講解告訴我，就必被凌遲，你們的房屋必成為糞堆；
2:6 你們若將夢和夢的講解告訴我，就必從我這裡得贈品和賞賜，並大尊榮。現在你們要將夢和夢的講解告訴我。」
2:7 他們第二次對王說：「請王將夢告訴僕人，僕人就可以講解。」
2:8 王回答說：「我准知道你們是故意遲延，因為你們知道那夢我已經忘了。
2:9 你們若不將夢告訴我，只有一法待你們，因為你們預備了謊言亂語向我說，要等候時勢改變。現在你們要將夢告訴我，因我知道你們能將夢的講解告訴我。」
2:10 迦勒底人在王面前回答說：「世上沒有人能將王所問的事說出來；因為沒有君王、大臣、掌權的向術士，或用法術的，或迦勒底人問過這樣的事。
2:11 王所問的事甚難，除了不與世人同居的神明，沒有人在王面前能說出來。」
2:12 因此，王氣忿忿地大發烈怒，吩咐滅絕巴比倫所有的哲士。
2:13 於是命令發出，哲士將要見殺，人就尋找但以理和他的同伴，要殺他們。
2:14 王的護衛長亞略出來，要殺巴比倫的哲士，但以理就用婉言回答他，
2:15 向王的護衛長亞略說：「王的命令為何這樣緊急呢？」亞略就將情節告訴但以理。
2:16 但以理遂進去求王寬限，就可以將夢的講解告訴王。
2:17 但以理回到他的居所，將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，
2:18 要他們祈求天上的 神施憐憫，將這奧秘的事指明，免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。
2:19 這奧秘的事就在夜間異象中給但以理顯明，但以理便稱頌天上的 神。
2:20 但以理說：「 神的名是應當稱頌的，從亙古直到永遠！因為智慧能力都屬乎他。
2:21 他改變時候、日期、廢王、立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。
2:22 他顯明深奧隱秘的事，知道暗中所有的，光明也與他同居。
2:23 我列祖的 神啊，我感謝你、讚美你，因你將智慧才能賜給我，允准我們所求的，把王的事給我們指明。」
2:24 於是，但以理進去見亞略，就是王所派滅絕巴比倫哲士的，對他說：「不要滅絕巴比倫的哲士，求你領我到王面前，我要將夢的講解告訴王。」
經文註解
亞蘭的言語：巴比倫帝國的流行語言，方便王理解術士要說的話。
主題：在人力的極限之處，看見神的存在
尼布甲尼撒提出的解夢問題十分棘手：「夢我已經忘記了，但你要幫我解夢。」甚至要哲士們一定要解夢，不然要殺光他們。迦勒底人無奈，只好講出這句話：「王所問的事甚難，除了不與世人同居的神明，沒有人在王面前能說出來。」
過去，哲士們憑藉手中掌握的知識與占星觀兆等密術，在王面前誇誇其談，無往不利，但如今，這些當時被視為神秘、權威的知識專業，通通派不上用場。尼布甲尼撒無賴嗎？當然是，但這樣的難題，卻在迦勒底人的無奈與絕望中，讓我看到神的存在。
迦勒底人的話中有個關鍵詞：「不與世人同居」。這話不是在說「神與人是兩個平行世界」，而是點出神「超越」的屬性：他是創造世界的神，他的權能在世界之上。人不知的，神都知道，神也都能介入處理。
這樣全知全能的神，才是生命最穩妥的依靠，也是我們該敬畏、敬拜讚美的真神。然而為什麼一般人會抗拒這樣的真神？因為人心需要的，其實不是「真正的神」，而是阿拉丁故事的「神燈精靈」----擁有超能力，但必須服從我的意志，為我服務。傳統信仰裡「有求必應的土地公」，不正是這樣的人心私欲在信仰界的投射嗎？
但以理的處理方式也很有意思：他先求王寬限時日（這時候他根本還不知道如何解夢），再祈求「神施憐憫，將這奧秘的事指明」（不是但以理自己有本事解夢），然後「這奧秘的事就在夜間異象中給但以理顯明」（是神解夢，告訴但以理而已），最後「但以理便稱頌天上的神」（感謝神應允所求，解決危機）。這個處理流程，核心的關鍵就是「神」，不只是後來神的介入處理（指明奧秘的事），連一開始的時候，但以理也是在對神的信心中，要護衛長去請求王寬限時日。
所以，面臨極限的處境未必是禍，若能在極限處意識到自己的有限、而成為認識神的開端，那麼，神所賜與的美好，也將從這裡開始。
感恩：感謝神，在我夫妻感情最低谷的時候，你揀選我們，引導我們去找教會認識你。後來，又用自閉兒小鴿子醫治了我的心，讓我懂得什麼是愛----不只是親子關係，也是神與我的關係。神啊！你慈愛又公義，配得一切讚美！奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
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