梅雨
2020年7月23日 星期四
2020年7月22日 星期三
轉貼：俳句雜談/ 吳衛峰（2019年1月12日 ）
●為什麼寫華文二行俳句？
華文二行俳句的實踐已屆一年，而我們為何要提倡這種詩體，尚有梳理解釋的餘地。日本俳句越境成為Haiku，在世界各國用不同語言創作，已有百年歷史。華文圈的詩人在1980年以降，特別是1990年代以後，對俳句這個短詩型的種種實踐，更是有目共睹。
寫華文俳句，須對日本俳句有一定的了解。然而語言文化既不相同，我們便會自問一下：“為什麼寫華文俳句？”如果簡要回答的話，或許可以說，因為與在西方文學影響下發展至今的華文現代詩比較，俳句有著不同的美學或寫法。寫華文俳句，能在我們寫現代詩的同時，給我們提供一種對世界對人生別樣的觀照視角和表述方式。
那麼什麼是俳句美學的精髓呢？對此或許有很多不同意見。陳黎的“現代俳句”關注俳句的短與密度，而最近幾年流行的“截句熱”倡導瞬間感受的截取。這些都僅僅體現了俳句的一個側面。因此我們不得不說，“現代俳句”和“截句”只能歸類為受到俳句美學影響的現代派詩歌的短詩型，而不是我們這裡要討論的華文俳句。
華文二行俳句的實踐已屆一年，而我們為何要提倡這種詩體，尚有梳理解釋的餘地。日本俳句越境成為Haiku，在世界各國用不同語言創作，已有百年歷史。華文圈的詩人在1980年以降，特別是1990年代以後，對俳句這個短詩型的種種實踐，更是有目共睹。
寫華文俳句，須對日本俳句有一定的了解。然而語言文化既不相同，我們便會自問一下：“為什麼寫華文俳句？”如果簡要回答的話，或許可以說，因為與在西方文學影響下發展至今的華文現代詩比較，俳句有著不同的美學或寫法。寫華文俳句，能在我們寫現代詩的同時，給我們提供一種對世界對人生別樣的觀照視角和表述方式。
那麼什麼是俳句美學的精髓呢？對此或許有很多不同意見。陳黎的“現代俳句”關注俳句的短與密度，而最近幾年流行的“截句熱”倡導瞬間感受的截取。這些都僅僅體現了俳句的一個側面。因此我們不得不說，“現代俳句”和“截句”只能歸類為受到俳句美學影響的現代派詩歌的短詩型，而不是我們這裡要討論的華文俳句。
轉貼：#華文俳句季語集（僅供參考）
● 【春季語】
春(+…)、暖、發芽、悠閒、恬靜、朧、彼岸、永日、東風、初雷、海市蜃樓、淡雲蔽空、秧田、遠足、播種、剪羊毛、麻疹、採茶、踏青、賞梅、風箏、風車、氣球、鞦韆、泡泡、春分、愚人節、清明、歸鄉、媽祖、涅槃會、佛誕日、受難日、復活節、婦女節、兒童節、幼馬、孕鹿、小貓、交尾、蝌蚪、雲雀、帝雉、燕、鳥囀、孕雀、鳥巢、畫眉、蛤蠣、田螺、鳳螺、寄居蟹、九孔、小卷、吻仔魚、花飛、海葵、海膽、蝶、蜂、蠶、梅、櫻、落花、紫荊、海棠、杜鵑、桃花、勿忘草、柳、鬱金香、木棉、含笑、紫藤、風信子、紫丁香、菠菜、蘆筍、金盞花、三色堇、明日葉、芥菜、韭菜、蒜頭、芥末、海苔、松露、茼蒿、艾草、香椿、紅蔥頭
春(+…)、暖、發芽、悠閒、恬靜、朧、彼岸、永日、東風、初雷、海市蜃樓、淡雲蔽空、秧田、遠足、播種、剪羊毛、麻疹、採茶、踏青、賞梅、風箏、風車、氣球、鞦韆、泡泡、春分、愚人節、清明、歸鄉、媽祖、涅槃會、佛誕日、受難日、復活節、婦女節、兒童節、幼馬、孕鹿、小貓、交尾、蝌蚪、雲雀、帝雉、燕、鳥囀、孕雀、鳥巢、畫眉、蛤蠣、田螺、鳳螺、寄居蟹、九孔、小卷、吻仔魚、花飛、海葵、海膽、蝶、蜂、蠶、梅、櫻、落花、紫荊、海棠、杜鵑、桃花、勿忘草、柳、鬱金香、木棉、含笑、紫藤、風信子、紫丁香、菠菜、蘆筍、金盞花、三色堇、明日葉、芥菜、韭菜、蒜頭、芥末、海苔、松露、茼蒿、艾草、香椿、紅蔥頭
轉貼：〈＃華文二行俳句的規則?〉
我們提倡六個規則:
（一）俳句無題，分兩行。
＃例：
靜
浸入岩石的蟬聲
※松尾芭蕉（1644-1694）。原文是五七五形式，我們將譯文排成二行。以下同。
（二）第一行和第二行之間意思斷開，即日本俳句的「切」。二行間的關係，我們稱之為「二項組合」。其中一行寫一個場景，另一行寫一個意思可以相關的詩句。二者不即不離，一重一輕，一主一次，由相互的關聯、襯托、張力來營造詩意。
＃例：
武藏野天空清澄
落葉
※水原秋櫻子（1892-1981）。
2020年7月21日 星期二
轉貼：〈吟詠當下－－華文俳句專欄〉#洪郁芬
俳句原是日本的傳統詩型之一，現已跨越日本國界，在世界各地以不同的語言書寫，儼然成為國際性的文學型式。十九世紀後半，歐美的日本研究者始將俳句介紹到西方，而後在二次戰後，以北美為中心在全球散播開來。作為一種傳統定型詩，其生命力之活潑頑強令人驚奇。數百年來，不僅未隨時代變遷而消失，至今仍普及日本社會各階層，報章雜誌皆有專屬版面。而各國亦風靡於此「世界最短詩型」，文藝創作者紛紛投入鑽研，探尋以本國語言創作俳句之可能性。
2020年7月16日 星期四
2020年7月15日 星期三
2020年7月9日 星期四
2020年7月7日 星期二
<彰女，揮別>：送給我最後一年任教的203 204 209寶貝們
如果去年就離開彰女，我會充滿遺憾，不只是因為過去的那一段不愉快，而是我將遇不到這麼可愛的你們。為此我感謝神，祂延遲了我的腳步，送給我這一段「美妙的緣分」。
也許到期末了，你才有一點認識我，或者好奇我，甚至喜歡我，但是神安排我們在此時分別，我們都要順服，都要接受。謝謝你們，送給我最好的「畢業禮物」（抱歉，203的芭樂我吃掉了），是你們，讓我離開彰女的身影，還有一點點的美麗。
你們都知道我有臉盲，未來你們上了大學，會變得更美、更漂亮，我就更認不出你們了。但是，我也許記不住你，但我仍想知道你。你們可以在臉書加我為好友，有需要，也可以email聯繫我。
其實我真正想表達的，當提筆時，卻不知道該如何細述諸般感受。謹以一首詩表達對你們的想念，也祝福你們在新老師的教導下，成績能大有進步，以考上理想校系為跳板，奔向美好的未來。
謝謝你們，為我的彰女生涯劃上完美的句點。
<彰女，揮別>：送給我最後一年任教的203 204 209寶貝們
滿校園的綠意，終將
披上綴滿星星的夜幕
收藏進記憶的箱子裡
我踩著斑駁的疏影
聽著朱亭絮絮的風吟
望天，當酡紅半沉之際
你們來了，來了
如滿天燦爛的彩霞
如一道掠飛的鳥影
如林間此起彼落
聲聲不捨的蟬鳴
夕陽隨著我的腳步慢了下來
我趁著餘光，拓印校園裡
最後一方的美麗
倒數的夜啊，將要涼涼的來
記憶的箱子，卻將暖暖的開
也許到期末了，你才有一點認識我，或者好奇我，甚至喜歡我，但是神安排我們在此時分別，我們都要順服，都要接受。謝謝你們，送給我最好的「畢業禮物」（抱歉，203的芭樂我吃掉了），是你們，讓我離開彰女的身影，還有一點點的美麗。
你們都知道我有臉盲，未來你們上了大學，會變得更美、更漂亮，我就更認不出你們了。但是，我也許記不住你，但我仍想知道你。你們可以在臉書加我為好友，有需要，也可以email聯繫我。
其實我真正想表達的，當提筆時，卻不知道該如何細述諸般感受。謹以一首詩表達對你們的想念，也祝福你們在新老師的教導下，成績能大有進步，以考上理想校系為跳板，奔向美好的未來。
謝謝你們，為我的彰女生涯劃上完美的句點。
<彰女，揮別>：送給我最後一年任教的203 204 209寶貝們
滿校園的綠意，終將
披上綴滿星星的夜幕
收藏進記憶的箱子裡
聽著朱亭絮絮的風吟
望天，當酡紅半沉之際
你們來了，來了
如滿天燦爛的彩霞
如一道掠飛的鳥影
如林間此起彼落
聲聲不捨的蟬鳴
夕陽隨著我的腳步慢了下來
我趁著餘光，拓印校園裡
最後一方的美麗
倒數的夜啊，將要涼涼的來
記憶的箱子，卻將暖暖的開
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| 銘謝：203的愛心，204的盆栽，209的急件 |
<美麗的身影：敬發哥>
按：今天「發哥開講」節目裡，發哥大大稱讚了《蕉王吳振瑞》作者李旺台以「牛的死亡」作為一個象徵，預示了台灣已經走過舊時代、要進入新時代了。接著，發哥感性大發，從高雄這一年多來的風雲談起，提到今年罷韓成功，發哥約夫人一起去喝酒慶祝的事，並抒發了一段「老年人讓位給年輕人」的議論，這段議論，可說是發哥「社會參與的人生書寫」美麗的終章。
我不禁想起一群跟著蔡丁貴教授持續參與街頭抗爭、默默無名的老前輩，他們頂著烈日寒風，持續在街頭苦行，他們說過最令人動容的一段話是：「我們時日不多，不怕被關，走街頭、衝撞體制這種事交給我們就好了。」對年輕人的關愛呵護之心，與發哥「不再參與政治，讓位給年輕人」的瀟灑，異曲而同工。
所以我草草寫下了這首詩，向發哥、以及曾經為台灣持續奉獻的前輩們，致上最深的敬意：
惡潮未退
枯草堅毅的逆著海風
為身後的青草
多守住一寸沙土
烏雲稍散
朽木瀟灑的風落黃葉
為腳旁的樹苗
多讓出一些陽光
我望著枯朽的背影
深深深深地一鞠躬
2020年7月5日 星期日
香港速寫：港版國安法立法之後
法條是模糊的
下場是明確的
氣候是炎熱的
氣氛是寒涼的
武器是冷酷的
鮮血是沸騰的
腳步是前進的
理想是後退的
唉！新國度是遠的
而黃花崗，是近的
下場是明確的
氣候是炎熱的
氣氛是寒涼的
武器是冷酷的
鮮血是沸騰的
腳步是前進的
理想是後退的
唉！新國度是遠的
而黃花崗，是近的
——刊於《笠詩刊》338期p.113
2020年7月1日 星期三
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