GT20220717主題：神在聖經裡啟示的自己，就是我們的座標

但以理書 9章1~19節
1.瑪代族亞哈隨魯的兒子大利烏立為迦勒底國的王元年，
2.就是他在位第一年，我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數，七十年為滿。
3.我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈禱懇求。
4.我向耶和華─我的神祈禱、認罪，說：主啊，大而可畏的神，向愛主、守主誡命的人守約施慈愛。
5.我們犯罪作孽，行惡叛逆，偏離你的誡命典章，
6.沒有聽從你僕人眾先知奉你名向我們君王、首領、列祖，和國中一切百姓所說的話。
7.主啊，你是公義的，我們是臉上蒙羞的；因我們猶大人和耶路撒冷的居民，並以色列眾人，或在近處，或在遠處，被你趕到各國的人，都得罪了你，正如今日一樣。
8.主啊，我們和我們的君王、首領、列祖因得罪了你，就都臉上蒙羞。
9.主─我們的神是憐憫饒恕人的，我們卻違背了他，
10.也沒有聽從耶和華─我們神的話，沒有遵行他藉僕人眾先知向我們所陳明的律法。
11.以色列眾人都犯了你的律法，偏行，不聽從你的話；因此，在你僕人摩西律法上所寫的咒詛和誓言都傾在我們身上，因我們得罪了神。
12.他使大災禍臨到我們，成就了警戒我們和審判我們官長的話；原來在普天之下未曾行過像在耶路撒冷所行的。
13.這一切災禍臨到我們身上是照摩西律法上所寫的，我們卻沒有求耶和華─我們神的恩典，使我們回頭離開罪孽，明白你的真理。
14.所以耶和華留意使這災禍臨到我們身上，因為耶和華─我們的神在他所行的事上都是公義；我們並沒有聽從他的話。
15.主─我們的神啊，你曾用大能的手領你的子民出埃及地，使自己得了名，正如今日一樣。我們犯了罪，作了惡。
16.主啊，求你按你的大仁大義，使你的怒氣和忿怒轉離你的城耶路撒冷，就是你的聖山。耶路撒冷和你的子民，因我們的罪惡和我們列祖的罪孽被四圍的人羞辱。
17.我們的神啊，現在求你垂聽僕人的祈禱懇求，為自己使臉光照你荒涼的聖所。
18.我的神啊，求你側耳而聽，睜眼而看，眷顧我們荒涼之地和稱為你名下的城。我們在你面前懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐憫。
19.求主垂聽，求主赦免，求主應允而行，為你自己不要遲延。我的神啊，因這城和這民都是稱為你名下的。

經文註解

1.亞哈隨魯、大利烏：可能都不是「名字」，而是王的「尊號」。

2.第一節經文的歷史時間：可能是巴比倫滅亡、波斯的古列王在位的第一年。

3.但以理從書上得知...七十年為滿：預言見耶利米書25章，時間在但以理被擄的那一年。

主題：神在聖經裡啟示的自己，就是我們的座標

在《但以理書》中，這段禱文應該是相對可親、好理解的經文。在禱文理，但以理反覆申述了幾個重點：

1.因為得罪神，所以神降災給以色列人

2.以色列人不是一人，是全民得罪神；不是一代，是歷代得罪神

3.神降災是因為神的公義，但神也是守約、施慈愛的神

4.認罪、向神懇求，不是因為自己的義，而是因神的憐憫

最後一點尤其重要。如果自認為義（或自認為有義），就會以為自己可以透過人為的努力，來配得上神的恩典，這樣的偏誤，會讓人偏離神的啟示與教導。所以我們要以全本的聖經、以神在聖經中啟示的自己為依歸，做為我們檢驗自己、檢驗世界的座標。

感恩：我曾經是不肯「放棄自己」的人，總想要在聖經裡找到「透過努力來肯定自己」的教導，因為我一心求善，結果眼中只看到自己的善（自己努力的成果），反過來遮蔽自己的心眼，看不見神全備的美善。感謝神，在牧師的提點下、聖經的閱讀中，我現在完完全全接受自己就是罪人，不管我擁有再好的外在形象，都無法改變這個事實。感謝主願意以愛憐憫我，以恩對待我，讓我得以在神的座標中，心甘情願「放棄自己」，當一個與主同工的僕人。