2017/04/06
主題：神是我的好牧人，我要當神牧養的好羊
經文：詩篇23章
「耶和華是我的牧者」(23:1)是大衛對「神人關係」的比喻。大衛自己是牧人出身，所以這個比喻既生動又貼切----只是在詩裡的大衛不是牧人，而是羊。
《靈修版聖經》有這麼一段話：「主是好牧人，在前為我們引導正路，我們則是順服的羊。我們不是害怕而被動地跟隨，我們有足夠的智慧心甘情願地跟隨祂。這篇詩的焦點不在羊的動物性上，而在跟隨牧者的特性上。我們一旦認識了好牧人，就要跟隨祂！」阿們！我們雖是神所揀選的，但神賦予我們良知悟性與自由意志，我們辨識主的聲音、接受主的呼召，跟隨主的帶領，都是甘願如此的。所謂順服，不是迫於權勢的作為，而是甘心自願的表現。神給我們「跟隨牧人」的特性，只要接受好的牧人、對的牧人，牧人會「使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。\使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。」(23:2-3)，我就「必不至缺乏」。(23:1)
這首詩帶給人的安慰是大的，即使處在困境，「神與我們同在」的信息，是何等的安慰人啊：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」(23:4)信主以後，漸漸地瞭解信仰最重要的事，不在數算恩典，不在多做善行，不在讀經思想。這些事情當然都重要，但如果沒有「與神同行、神與我同在」的神人關係，這一些事情通通沒有意義、沒有好處：數算恩典，可能是計算個人所得；多做善行，可以是估算日後回報；讀經思想，也許只建立了自己的神學思想體系，與神無關。
所以我要當神牧養的好羊，「我且要住在耶和華的殿中，直到永遠！」(23:6)因為有神的牧養，「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我」(23:6)。神的羊圈超大、水草超美，不怕你進來，只怕你不來！
感恩：感謝主是我的牧者，以豐盛慈愛待我，以公義約束我，使我脫離罪的試探，是我靈魂甦醒，享用無盡的恩典。主啊！我的好處不在你以外，讓我成為你的好羊，緊緊跟隨你！
【附記】關於「你的杖，你的竿，都安慰我。」(23:4)
「守望台線上書庫」對「杖、棒」有這麼一段解釋：
父母的權柄
“杖”也象徵父母對兒女的權柄。箴言這卷書多次提到父母的權柄，“杖”一詞在書中象徵父母施行的各種形式的管教，包括實際用杖處罰在內。父母在上帝面前有責任運用這“杖”管教兒女。父母要是縱容兒女，兒女就會踏上歧途，斷送性命，父母也會蒙羞受辱，令上帝不悅。（箴10：1；15：20；17：25；19：13）“愚昧纏住孩子的心，管教的杖可使愚昧遠離他。”“不可不管教孩子。你用杖打他，他必不至於死。你該用杖打他，救他免下墳墓。”（箴22：15；23：13，14）事實上，“不忍杖打兒子的，就是恨他；留意管教兒子的，才是愛他”。（箴13：24；19：18；29：15；撒上2：27-36）
耶和華上帝既是基督徒“屬靈生命的父親”，就絕不會不忍用“杖”管教兒女。上帝啟示保羅寫信給希伯來裔基督徒，説：“上帝待你們，其實像待兒子一樣。哪有兒子沒有父親管教呢？……上帝卻為了我們的益處管教我們，好叫我們像他一樣聖潔。”（來12：7，9，10）耶和華把管教基督徒會眾的權柄交給一些忠心的男子，特別是耶穌的使徒，目的是要強化基督徒，而不是削弱他們。（林後10：1-11）這個權柄包括管教犯過的人。當哥林多會眾偏離了正義之道，跟從人而不跟從基督時，保羅寫信糾正他們，説：“我到你們那裏去的時候，你們情願我拿着杖去，還是情願我懷着仁愛溫和的心去呢？”（林前4：21）
關於父母權柄的使用，我得承認在信仰的尺度上，我還沒辦法完全接受「杖責」（也就是「體罰」）這個方式。在我家裡，「動手」是一條紅線，一大禁忌，不管是誰，只要有動手的「攻擊性」行為（排除「打打鬧鬧」），彼此的關係就算完了。這個規則，早在我跟Daphne認識之初就定下來，我們從1996年認識至今22年，不管再大的爭吵，從沒有以「動手」來處理事情。後來孩子出生了，Daphne耳提面命反覆叮嚀，絕不可以動手打孩子，不然我們的關係就完了。所以這些年來，我會因為管不住孩子氣得搥牆壁，但絕對會努力克制，不在孩子身上「招呼」。
體罰沒有教育效果，是長年來在台灣教育現場被驗證的道理，所以我們夫妻在這一點極有共識，也一直實踐至今。來教會後，知道主內家庭不反對體罰，其實頗感震撼，查過聖經後，知道父母的管教權柄保留有杖責的方式，還是很難接受。不杖責，管教一事上父母當然會更花心力，但這樣的投資是值得的：不杖責讓親子的關係少了恐懼，共容易融洽；不杖責傳遞了愛的訊息，孩子對我們信任有加；不杖責讓孩子少了「身教」，阻絕了孩子對「暴力」的學習......如果不杖責就可以管教孩子，為什麼要使用杖責呢？
但聖經就是聖經，我不可能去「選擇性的接受」，這樣就不是全然信主。所以在杖責一事，我只能這樣面對：「杖責」是萬不得已的手段，它可以是父母「可以使用」的權柄，但「未必要使用」----如果其他方法有效的話。一如神對待以色列人，當神出手管教了，都是以色列人背逆過甚、惹動神的怒氣所致。神也是慈愛憐憫的，如果慈愛憐憫已能管教，還是少用杖責的方式吧！
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