2017/03/26
●今日經文簡述：詩篇第14章
保羅在羅馬書引用這首詩說：「就如經上所記：『沒有義人，連一個也沒有！＼沒有明白的，沒有尋求 神的；＼都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有！』（羅3:10-12）」保羅意指「世上『沒有義人，沒有行善的，連一個也沒有！』」，雖然指涉對象範圍與大衛不同（大衛指的是「心裡沒有神的愚頑人」），但保羅的引伸並沒有錯----以神為座標，世人做得再好，依然達不到神的標準。（這就是「因信稱義」裡頭的「壞消息」）
大衛在這首詩裡，以「心裡沒有神」定義「愚頑人」，實在是太貼切了！若心中沒有神、不認識神，當然就不會瞭解上帝律法的價值（「作孽的都沒有知識嗎？」11:4），這是「愚」；背離神、硬著心偏離正路，為惡之時「並不求告耶和華」（14:4），這是「頑」。然而這樣的人，難道神沒有一絲憐憫，連一點點啟示提醒都不給嗎？不是的！「神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。」（約3:16），怎麼可能對罪人、惡人毫無憐憫？其實，神給了我們良知與悟性，為的就是讓我們得以認識、親近神。「他們在那裡大大地害怕，因為 神在義人的族類中。」（14:5）為什麼「愚頑人、作孽的」會「大大地害怕」？因為他們心裡知道「神在義人的族類中」----「害怕」，是良知的提醒；「因為 神在義人的族類中」，是悟性的認知。神的存在是明明可知的，但愚頑人為了遂行己意，硬是自欺地在心裡說「沒有神」。這就好像以雙手遮眼即見不著光，從而否定光不存在一樣可悲。所以大衛自己說過：「敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行他命令的是聰明人。」（詩111:10），其子所羅門也說：「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」（箴1:7），所羅門完全繼承了他父親的「智慧」。
●今日經文，你看見哪些上帝的屬性：
憐憫：「耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求 神的沒有。」（14:2）「你們叫困苦人的謀算變為羞辱，然而耶和華是他的避難所。」（14:6）
公義：「他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有！」（14:3）「他們在那裡大大地害怕，因為 神在義人的族類中。」（14:5）
●從經文中我學習要為哪些事向神獻上感恩：
感謝神在世人心中安放良知與悟性，讓我們可以認識神、親近神。
●安靜聆聽上帝今天要對你說什麼：
過去我熟悉的良知學說，是人文主義的內涵，它大大地強化了我的自義，讓我以為可以憑著良心自為裁斷，分辨善惡。今日，在聖經的教導中我終於明白，良知與悟性，都是神安放在我心裡的「返鄉機制」，為要在茫茫人世間讓我找到祂，與他重新建立關係。
●今天的領受可以應用在生活哪些地方：
善用良知與悟性，隨時思想神，以保持與神親密的關係
●你的禱告回應：
天父我感謝你，早在亞當犯罪之初，你不僅以皮衣預表了日後的救恩，你也在人們心中安放了良知與悟性，讓我們只要啟動它，便可以找到方向、啟程回航，回到你的身邊，領受你賜下的永生。阿爸父我感謝你，費盡心思拯救犯罪的我們，感謝讚美主！諷主耶穌基督的名禱告，阿們。
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