與學生的對話錄-2

按：又一次與學生的深度對談了，真開心！依照慣例，我把人名善意隱去，部分無關宏旨的內容也略去，希望可以提供年輕朋友一些省思。

PS1：文末Miss 謝提到喜歡論孟，喜極而泣啊！
PS2：我竭誠歡迎教過的學生跟我分享人生經驗、交換心得。這樣的回饋，比任何東西更讓我開心！

＊    ＊    ＊

Miss 謝

老師, 看來你使用fb的頻率很高

Hwang

哈哈哈～沒錯

（中略）

Miss 謝

我有一個很深的感觸 你要聽嗎

Hwang

請說

Miss 謝

東西方教育方式真的大不同

Hwang

你是去那邊遊學嗎？否則何以有此感觸？

Miss 謝

我寄宿家庭裡 有一個兩歲多的娃兒

是的 我來這邊讀書

Hwang

繼續說

Miss 謝

首先 他們給女兒刀叉吃飯(當然是適合小孩的) 但是在台灣 我只看過父母餵孩子(甚至那孩子已五六歲)

Hwang

恩

Miss 謝

她當然吃得很差 東西落得滿地 我有幾次衝動叫她不要"玩食物" 可是我突然制止自己 不應該只是因為文化的不同而造成這差異 也許是我們對教育本質的看法本來就大不同

Hwang

你的自制是對的。請繼續

Miss 謝

可是教育又並沒有對錯 也沒有一定衡量地標準 教育是一陣風 本來就無影也無蹤 可是樹葉還是被吹動的

我想我雖在台灣生長 但是思想卻偏向西方(因為從小就有機會接觸一些外國人) 可是我卻看到越來越多台灣小孩失去自主的能力 他們被餵養習慣了 我感到有點可惜 這也許不是我們教育上的缺點 但我認為是種疏忽

Hwang

你客氣了，這不是疏忽，而是「缺點」。

Miss 謝

我講完了 我原本要打出文章的

喔 是嗎?

Hwang

你讀過陳之藩的「哲學家皇帝」吧？

Miss 謝

沒有 我學識淺薄

有關柏拉圖嗎?

Hwang

不是。他講的是去美國留學的所見所聞

Miss 謝

喔 是嗎 我回國時想借來看

Hwang

文章在此，有空你看一下：陳之藩〈哲學家皇帝〉

我先講重點：西方的教育，重點在培養「獨立的人格」，所以，凡是能達此目的的教養方式，都會是他們的教育重點。

不只美國，你去翻幾本關於芬蘭的教育，其實也會提到類似的教育方式。

Miss 謝

我了解

Hwang

印象中有本書還這樣說，芬蘭人會把娃娃車放在街頭排排站，然後大人在旁邊自己聊天。目的是要讓孩子適應芬蘭的氣候環境，目的還是獨立性的培養。

但華人沒有這個觀念。

華人是從社群（家族）的角度做教育思考。

所以重視的是「人際網絡中的角色扮演」

儒家的倫理道德，基本上就是建立在「關係」中的道德思想

Miss 謝

我有點困惑 我們總說 "家族" 可是實際上我們不比想像中更重視它呀

Hwang

在這種觀念下，每個人被教養的目的是為群體服務----不管是大群體（國家社會）還是小群體（家庭）

你的問題很好。在工商業發達之後，傳統的家族勢力已經式微，這是事實。

尤其是沒有龐大資源以維繫家族向心力的家族

像我的家族就是

不過，觀念的改變不會那麼快

我們不看重家「族」，但還是看重家「庭」

而且，對私人關係的看重，也決定了我們的教育態度有別於西方

過去是把孩子當作養老本，所以看重孩子的教育（光耀門楣）

Miss 謝

你說我們為群體服務著 我不想掃興 可是有太多的人是不能適應社會的 什麼叫"庭"只指一代嗎?

28Hwang

現在是基於對孩子的私情，捨不得孩子受苦，希望孩子將來能有好的社會地位與經濟能力，所以也是極力呵護、栽培孩子

我先把論點說完再回答你的問題。

Miss 謝

是

Hwang

待會如果我岔斷你的話，你也要適時提醒我

因此，我們對孩子獨立性的培養在「意識」上是不夠的。

我現在回答你的問題。

1.「對社會的不適應」跟「教養為社會服務」是兩回事，我不知你的問題重點在哪？

2.家「庭」一詞，只是側重在目前的「小家庭」結構，沒有別的意思。

Miss 謝

你提到為社群服務 可是我第一個聯想到地是 我們並不融入群體 也許是不容易 但更多的是不願意

Hwang

續2.，我強調的是，即使沒有過去大家族的結構，對家庭「關係」的看重還是華人社會的價值特色。

Miss 謝

第二個問題我得到答案了

我多少能理解

Hwang

我繼續回答你的1.。

群體的融入是一件大工程，每個人切入的時機、位置不一樣，學到的、乃至於日後的人生歷程會有很大的不同。

社會這個大群體，是很複雜的人際網絡，裡面有利害、情感的糾葛，唯有進入了，才是學習的開端。

在學校裡，說是具體而微，但比起外面的世界，他還是單純太多。

因此，你想在我這裡學點社會經驗，我是很難提供的，因為我待的環境都跟文教有關。

我可以提供你價值觀，但就算你接受了，也必須接受社會的淬鍊，搞不好入社會後你就會覺得我講的是狗屁了

Miss 謝

我並不是要向你學這樣的社會經驗 這是種體悟 一種迷惑 一種學習

Hwang

你說你進入的意願不高，我想與這個環境跟我們的原生本質差異太大有關。

對！你會這樣想很好

Miss 謝

進入?

Hwang

應該是「融入」

「 可是我第一個聯想到地是 我們並不融入群體 也許是不容易 但更多的是不願意」

這是你剛剛的話

Miss 謝

是的 但我並不是指我 我願意以我的好奇心去融入任何群體(但不是會傷害我的 當然)

Hwang

成長是免不了要受點傷的。重要的是療傷止痛的速度要快。

有一句話我想對你說。

Miss 謝

請

Hwang

「在融入任何群體時，要隨時省視自我的存在。」

就這句話。

社會是個大染缸，有太多人在社會的生存競爭壓力下被「異化」了，可惜，也可悲。

Miss 謝

我必須說這是很好的警惕 在溫哥華這個城市待了幾天後 我找到了我個人最大的缺點 我花了很多時間隱藏它 花了很多時間找尋它 花了更多時間面對它

Hwang

「它」是？

Miss 謝

我太急著找尋自己的位置

Hwang

哪些層面的位置？

生存領域？自我認知？

或其他？

Miss 謝

自我認知

我以為只要融入群體 或在別人眼中 口中看到自己 就能定位好自己真正的位置

Hwang

恩

然後呢？

Miss 謝

可是我卻一直忽略 我看到的自己是被定位在別人的世界裡 我看不到自己 我忘了要隨時省察自己的存在

Hwang

你察覺的比我當年還早。

Miss 謝

我總跟著別人走 跟著別人給的情感走 我雖然一直問我自己要什麼 但我最後卻發現 別人的聲音始終蓋掉我的

Hwang

我是到了大學才漸漸意識到這個問題，但擺脫他花了更久的時間，

Hwang

很深刻、真切的體察喔！

非常棒！

這個在佛教的觀點，叫「積習」、叫「業」

擺脫雖困難，但意識到問題的存在，是解決問題的開端。

你已經踏出第一步了，而且是非常紮實的第一步！值得恭喜！

Miss 謝

無法了解自己真正的位置這個問題很大 我還需要更多時間思考 去學習 但起碼我知道我的癥結點在哪

Hwang

其實對應著開頭你對教育的感觸，你正在「獨立」了喔！

Miss 謝

哈 這一次我真的笑出來了

Hwang

值得笑！值得笑！我也為你大笑三聲：哈～哈～哈～

Miss 謝

謝謝 那今天論點到此結束了 (下台一鞠躬)

（中略）

Miss 謝

btw, 其實我後來發現我很喜歡論孟(我還是能看懂中文字的) 我原本出國時要帶一本 可是它太重了 所以我就帶有柏拉圖 亞里斯多德 還有其他哲學家綜合起來的英文原文 那輕多了 就像真正的思想一樣 

謝謝 我獲益良多