〈蒹葭〉補充資料

蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

遡洄從之，道阻且長。遡游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

遡洄從之，道阻且躋。遡游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

遡洄從之，道阻且右。遡游從之，宛在水中沚。

【注】

蒹（音兼）：沒長穗的蘆葦。

葭（音家）：初生的蘆葦。

蒼蒼：茂盛貌。下文萋萋、采采皆同。

一方：一旁。

溯洄：逆流而上。

阻：

險阻。

溯遊：順流而下。

晞（音西）：乾。

躋（音雞）：登，升高。

坻（音遲）：水中小島。

涘（音四）：水邊。

右：不直，迂迴。

沚（音止）：水中小沙灘。

【譯】

蒹葭茂密長得旺，白露水珠凝成霜。我的那位心上人，住在河水那一旁。逆流而上將她找，道路險阻且漫長。順流而下把她找，彷彿人在水中央！

蒹葭密密好一片，白露水珠還未乾。我的那位心上人，住在河川那對岸。逆流而上將她找，道路險阻登高難。順流而下把她找，彷彿人在小島邊！

蒹葭密密好茂盛，白露水珠未消盡。我的那位心上人，住在河川那水濱。逆流而上將她找，道路險阻彎難進。順流而下把她找，彷彿人在沙灘心！

◎歌曲改編：在水一方＼瓊瑤作詞

綠草蒼蒼　白霧茫茫　
有位佳人　在水一方
我願逆流而上　依偎在她身旁
無奈前有險灘　道路又遠又長
我願順流而下　找尋她的方向
卻見依稀彷彿　她在水的中央


綠草萋萋　白霧迷離　
有位佳人　靠水而居
我願逆流而上　與她輕言細語
無奈前有險灘　道路曲折無已
我願順流而下　找尋她的足跡
卻見彷彿依稀　她在水中佇立






◎重章疊句舉例：相思海＼李臨秋作詞

海面茫茫相思海　茫茫失東西　
阮是思君君袂來　搭心今何在
今何在　今何在　今何在　
啊　海鳥替我做花使


海中孤舟相思海　孤舟問天涯　
阮是找君君不知　波浪滿腹內
滿腹內　滿腹內　滿腹內　
啊　海風傳情乎伊知


海底摸針相思海　摸針憨大呆　
阮心罵君君不該　消瘦為你害
為你害　為你害　為你害　
啊　海水流落為了愛

◎詩經相關題辭、成語

（一）古人常賦詩言志，或以詩經作為外交場合進退應對的言辭，所以孔子才會訓勉子魚：「不學詩，無以言。」

目的	題辭	出處
女喪	彤管流芳	詩經邶風靜女：「靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。」
賀新居落成	斯干叶吉	詩經小雅斯干：「秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。」
	竹苞松茂
賀喬遷	出谷遷喬	詩經小雅伐木：「伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。」
賀新婚	琴瑟友之	詩經小雅鼓鍾：「鼓瑟鼓琴，笙磬同音。」
	笙磬同音
賀出嫁	燕燕于飛	詩經邶風燕燕：「燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送于野。」
	摽梅迨吉	詩經召南摽有梅：「摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮！」
	桃灼呈祥	詩經周南桃夭：「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。」
	宜室宜家
	之子于歸
一般祝壽	天賜純嘏	詩經小雅賓之初筵：「錫爾純嘏，子孫其湛。」
夫妻雙壽	日升月恆	詩經小雅天保：「如月之恆，如日之升。如南山之壽。不騫不崩，如松柏之茂，無不爾或承。」
賀生女	弄瓦之喜	詩經小雅斯干：「乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。」
賀生男	弄璋之喜	詩經小雅斯干：「乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。」
賀生孫	瓜瓞綿綿	詩經大雅：「緜緜瓜瓞。民之初生，自土沮漆。」

（二）源出詩經的成語

成語	含意	出處
嗷嗷待哺	比喻飢餓哀號，等待餵食。嗷嗷，鳥悲鳴聲。	詩經小雅鴻：「鴻于飛，哀鳴。」
日就月將	每天有成就，每月有進步。形容精進不止。就，成就。將，進步。	詩經周頌敬之：「日就月將，學有緝熙於光明。」
祖武宗文	祖襲武王，尊崇文王。謂尊崇祖先。	詩經大雅下武：「昭茲來許，繩其祖武。」
他山之石 可以為錯	比喻藉著別人的言行事例，可以改正自己的缺失。「錯」是磨玉用的石頭，而「攻」則是磨玉的動作；然而多年來人們總是誤用為「他山之石，可以攻錯」。	詩經小雅鶴鳴：「它山之石，可以為錯。」「它山之石，可以攻玉。」
愛莫能助	內心雖然關懷、同情，卻無法給予幫助。	詩經大雅烝民：「我儀圖之，維仲山甫舉之，愛莫助之。」
未雨綢繆	比喻事先做好防備的工作。	詩經豳風鴟號：「迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。」
信誓旦旦	形容誓言或承諾誠懇可信。旦旦，誠懇的樣子。	詩經衛風氓：「信誓旦旦，不思其反。」
夙興夜寐	早起晚睡。形容非常勤勞。	詩經衛風氓：「夙興夜寐，靡有朝矣。」
深厲淺揭	比喻處理問題要因地制宜，隨機應變。厲，連衣涉水。揭，撩起衣服。	詩經邶風匏有苦葉：「深則厲，淺則揭。」
魚躍鳶飛	比喻萬物各得其所，自得其樂。	詩經大雅旱麓：「鳶飛戾天，魚躍於淵。」

◎孔子勸人學詩的篇章

1.          子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰思無邪。」（論語為政）

2.          子曰：「興於詩，立於禮，成於樂。」（論語泰伯）

3.          子教伯魚：「不學詩，無以言。」「不學禮，無以立。」（論語季氏）

4.          子曰：「小子！何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識於鳥、獸、草、木之名。」（論語陽貨）

5.          子謂伯魚曰：「女為周南召南矣乎？人而不為周南召南，其猶正牆面而立也與！」（論語陽貨）

◎課外閱讀

「興」詩的兩種類型：

（一）起興之物有象徵作用

〈桃夭〉周南

桃之夭夭1，灼灼2其華（ㄏㄨㄚ）3。之子4于歸5，宜6其室家。

桃之夭夭，有蕡（ㄈㄣˊ）7其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁（ㄓㄣ）蓁8。之子于歸，宜其家人。

注釋

①夭夭　美好的樣子。

②灼灼　鮮豔的樣子。

③華　　　古「花」字。

④之子　這女子。

⑤于歸　出嫁。于，往。

⑥宜　　　融洽；和樂。

⑦有蕡　猶言「蕡然」或「蕡蕡」。碩大的樣子。

⑧蓁蓁　茂盛的樣子。

語譯

桃樹長得多麼好呀，花兒鮮豔又美麗。好姑娘要出嫁，與郎君共組好家庭。

桃樹長得多麼好呀，果子肥碩又甜美。好姑娘要出嫁，一定夫妻和樂子滿堂。

桃樹長得多麼好呀，葉兒茂盛好遮蔭。好姑娘要出嫁，帶來夫家老少樂融融。

說明

這是一首祝賀女子出嫁的詩。婚期應是在春天，故詩人即景起興，由桃花引出祝福，並一路推衍至桃實、桃葉，大有「祝你一輩子美滿幸福」之意。真是善頌善禱。每章首二句描寫桃樹，末二句描寫女子，二者並非只是單純意象的並列，其中有聯想關係：以桃樹之花、果、葉分別象徵女子出嫁後的婚姻狀況。詩經中的「起興」絕大部分都有這個作用。蓼莪即如此。

（二）起興之物只有聲歌、韻律的作用。

〈園有桃〉魏風

園有桃，其實之殽（ㄧㄠˊ）1。心之憂矣，我歌且謠。

不知我者，謂我士也驕。「彼人是哉！子曰何其（ㄐㄧ）2？」

心之憂矣，其誰知之？其誰知之？蓋（ㄏㄜˊ）亦3勿思！

園有棘，其實之食。心之憂矣，聊以行國4。

不知我者，謂我士也罔極5。「彼人是哉！子曰何其？」

心之憂矣，其誰知之？其誰知之？蓋亦勿思！

注釋

①其實之殽　「殽其實」的倒裝。殽，吃。

②彼人是哉二句　此二句為「不知我者」之言。彼人，指執政者。其，助詞，無義。

③蓋亦　何不。蓋，通「盍」。亦，助詞，無義。

④行國　行吟於都城中。

⑤罔極　不正；無良。

語譯

果園裡種有桃樹，樹上結的果子可以吃。內心真是憂愁啊，我邊走邊唱歌唱出心聲。不了解我的人，說我這個士子不合群。「那執政者好得很哪，你發什麼牢騷？」內心真是憂愁啊，還有誰了解我？還有誰了解我啊，就不要自尋煩惱了吧！

果園裡種有酸棗樹，樹上結的果子可以吃。內心真是憂愁啊，姑且在都城裡行吟。不了解我的人，以為我這個士子不是好東西。「那執政者好得很哪，你發什麼牢騷？」內心真是憂愁啊，還有誰了解我？還有誰了解我啊，就不要自尋煩惱了吧！

說明

這首詩寫出士子感時憂國的心聲。但從頭到尾並未明言所感所憂為何事，只是不斷重複「我有憂，無人知」，似有難言之隱。其心境與屈原離騷頗為類似。每章首二句的起興，描寫的雖也是植物，但不像桃夭之具有象徵作用，只是借景物起個頭罷了。後世解詩者每認為與下文定有事理上的關聯，各自發揮聯想力去牽強附會，恐難避免「固哉高叟之說詩也」之譏。