回答莊弟兄提問

○○弟兄：
我先把你的問題加上標點，比較好說明：

Q：要如何問妻：「為何現今世上女生要同時和多位認識？」

讓我先來分析一下你的問題：

「為何現今世上女生要同時和多位認識？」這個問句，是一個客觀問題，但你並不是真想知道「現今世上女生」為什麼會這樣；你真正想知道的，是「前妻」為什麼要這樣，不然你不會問「要如何問妻」這個問題。

基於以上的分析，其實你只是用「客觀問題」去包裝了「對前妻的質疑」，你這樣去「詢問」她，她會聽不出來你是在「質問、定罪」她嗎？

當你心中對她還有「定罪」之想時，你們的關係就不可能恢復，因為你預設了「前妻向你認錯＼認罪」為前提。你可能認為這很合理，但其實有兩個面向你沒有注意到：

1.認罪是一種「自我否定」的行為，如果沒有極強的動機，人內心的「自我保護機制」會讓人抗拒「向人認罪」，因為一旦認罪，彼此在關係中的位階就失衡了：你在上，而前妻在下。這會是你們關係重建的樣態，你認為她會同意、會願意嗎？

2.一個巴掌拍不響，你有沒有想過：你在婚姻中是否也犯了錯，致使前妻棄你而去？如果你自己也有些問題讓前妻忍無可忍，那麼單方面處理前妻「同時和多位認識」的問題，你們的關係就能恢復嗎？我覺得不能。

這就是為什麼我們需要神作我們夫妻關係的中保。從自己的角度看夫妻關係，很容易發現對方的錯誤，但看不見自己的錯誤，因為就算對方提出來，我們也會去抗辯、去合理化某些對方對自己的指責，因為我們同樣有這樣的「自我保護機制」。唯有面對權柄、位階高於我們的神，我們才能夠坦然、甘願的認罪——是夫妻各自向神「認自己的罪」，不是向神「指責對方的罪」。認罪悔改，從來都是「自己的事」，與他人無關。

只有發現自己的虧欠，才是修補彼此關係的起點，若執著於對方對不起自己，那麼這一點執著與放不下，將成為彼此關係中永遠的高牆。讓我為你禱告：

主耶穌，感謝你為我捨身，讓我看見無罪的為有罪的付上代價，原來是因為愛。是的主，神就是愛，因為愛，所以你對世人恆久忍耐又有恩慈，且永不止息。

主啊，○○弟兄目前處境艱難，夫妻離婚，又需要照顧兩位特兒，負擔非常的重。求主觸摸○○弟兄的心，讓他與你更靠近，讓他看見、也經歷你的慈愛，讓他受感、明白這是我們罪人不配得的恩典，因為你為我們所做的，是贖罪，不是怪罪。

主啊，求你憐憫世人的能力有限，求主給○○弟兄加添能力，讓他在承受前妻背棄的痛苦中，能學習你的樣式，依靠你去擔當痛苦，也憑藉你得著安慰，更相信你會在他們夫妻間的關係同時動工，讓他們夫妻倆都能在仰望主、懇求主的認罪悔改中，承認自己的不是，彼此饒恕，因為你教導我們：「免我們的債，如同我們免了人的債」。主啊，只有彼此饒恕，才能有傷無痛的重新恢復彼此的關係，而恢復後的關係，更美、更珍惜。

奉主耶穌基督的名禱告，阿們。