2014年8月28日 星期四

轉貼:扎根真理 世代傳承

王武聰:扎根真理 世代傳承

2014-08-27 | 記者何毓芬

國際基甸會中華民國總會58周年全國年會,邀請台中忠孝路長老教會王武聰牧師以三大主題「剛強壯膽」、「行善積德能否得救」、「認祖歸宗敬拜真神」在培靈會中分享。
 
王武聰牧師首先以年會主題「剛強壯膽」為題分享,他引用約書亞記一章1-9節提到,基甸會不只是在贈送聖經,更是在搶救靈魂,重要的是能夠在天上留下永恆的價值與意義。今日面對嶄新時代以及敵基督的世代,我們要起來「承擔使命、接受差遣」,承接傳福音的責任與使命。
 
此外,他也鼓勵大家要「領受異象、得地為業」,上帝的心意是要萬人得救,不願一人沉淪,盼望透過贈經事工,帶領更多人認識神。最後,王牧師勉勵所有基甸會會員要「扎根真理、世代傳承」,無論遭遇任何困難或挑戰,都要思想神的話,抓住神的應許,相信神的同在,活出生命見證,把基督信仰不斷傳承下去。
 
認罪悔改才能得救
另外,王武聰牧師在「行善積德能否得救」信息中引用創世記三章1-11節提到,自從亞當夏娃犯罪之後,知道自己赤身露體,拿無花果的葉子,為自己編作裙子。從此可知,人類犯罪之後,所作的第一件事情就是「創立宗教」,想要藉著好行為來解決罪的問題,試圖想要遮掩羞恥、掩飾罪過、躲避上帝、逃避審判,也正是今日所有人為宗教解決罪的一貫模式。
 
華人普遍的宗教觀認為宗教都是一樣,都是勸人為善,如果宗教只是教導人類行善的道理,設立行善的標準,卻沒有給予行善的力量,只會讓人更為沮喪、更痛苦。他進一步提到,許多人為了面子問題,寧願選擇行善積德,卻不願意認罪悔改,真心面對罪的問題。當人犯罪良心不安,就會開始行善積功德,為要掩飾自己的過錯,即便成了大善人,仍然無法消除生命中的罪性。
 
「唯一能夠消除罪的方式就是認罪悔改。」他強調,得救之道不是倚靠外在的行為,而是看重內在生命的改變。上帝解決罪惡的方式,必須先認罪悔改,得著赦罪的恩典,行善才是得救最後的結果。
 
認祖歸宗敬拜真神
許多人對基督教有錯誤的印象,認為基督徒「不拜祖先」,就是「背祖不孝」。其實,信耶穌才是真正認祖歸宗!王武聰牧師在「認祖歸宗、敬拜真神」信息中提到,傳統民間信仰對祭祖原先的用意是好的,除了延續祖先生命的象徵、慎終追遠的精神、凝聚家族宗親的力量。
 
因著傳統宗教習俗,人們害怕祖先淪為餓鬼孤魂,影響家道繁榮和家庭平安,而開始祭拜亡靈。他說,華人不僅「祭祖」也相信「輪迴」,其實兩者相互衝突與矛盾,人們常以食物供品來祭拜祖先,我們必須思考祖先真的需要吃嗎?如果真的需要,逢年過節才給祖先吃一餐,到底是孝,還是不孝?
 
另外,「輪迴」主張投胎轉世,若「祖先」變為別人的「子孫」,在過世的那一刻,彼此關係就斷絕了,「祭祖」究竟在祭拜誰?這些問題都引發人省思。祭祖原是藉著「吃」表達家人團聚在一起追思祖先的方式,在聖經中也藉著吃來表達對神的感恩與紀念,包括猶太人逾越節的晚餐、耶穌最後晚餐留下的聖餐,以及西方人在感恩節用吃來表達對上帝的感恩和對祖先的紀念。
 
民間宗教信仰所供奉的偶像神明,都沒有為人提供死後需要的服務,否決人們對死後的期盼,但是,基督信仰裡卻能為人帶來生命終極的盼望。
 
最後,王牧師引用約翰福音十四章1-3節表示,唯有耶穌去過天堂與陰間,祂道成肉身為人,被釘十架降到陰間,第三天從死裡復活,如今坐在上帝的右邊。如今,耶穌不僅為我們預備住處,引領我們回天家,並且應許我們永生的盼望。

轉貼:《恩典筆記》引領管束兒女的杖和竿 永不放棄的愛

《恩典筆記》引領管束兒女的杖和竿 永不放棄的愛

2014-08-29 | 洪善群/基督教論壇基金會董事長
「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在,你的杖、你的竿,都安慰我。」(詩篇廿三篇4節)
 
一星期以來,兩岸最熱門的新聞,便是「房東」呼麻風波了。房祖名與柯震東,一個含著金湯匙出生的巨星獨子;一個才上大學,便成為兩岸演藝一哥,因著吸毒遭公安逮捕,引起兩岸嘩然。演藝界的夜店咖,以往與「房東」混在一起玩的,迫不及待的畫清界線,唯恐自己也成為被檢調單位約談的對象;以往爭著要簽名、合照的粉絲,轉而公審撻伐。
 
吸毒當然是不對的,然而當人人都在丟石頭時,獨獨他們的父母親挺身而出。成龍在恨鐵不成鋼之餘,正運用各種管道要營救自己誤入歧途的孩子,柯震東的父母也趕赴北京探視。震怒的、痛心的、羞愧的,但堅持仍然想盡所有辦法不放棄的態度,從信仰的角度,我們的確看到天父的身影。
 
「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在,你的杖、你的竿,都安慰我。」杖與竿打下去是會痛的,如何能安慰?因為這痛不是出於刑罰,刑罰是單單針對犯罪的結果所進行的行為;然而管教卻是帶著期許,是希望更好,希望被管教者能夠回頭。管教的痛當中有愛,有了愛便有了安慰。
 
不只是身陷販毒吸毒的「房東」兩位年輕人,我們也一樣,當我們走偏了,陷在死蔭幽谷當中,我們方才了解牧者管教的愛,有何等可貴又有何等的必要。
 
我不是要在這裡濫情式的呼籲原諒,而是探討一種面對犯錯的可能態度。詩人大衛早年是一牧人,深知羊兒前行時,需要以杖來引領,羊兒若任意而行,即需以竿來責打以規範;今天身為父母親的我們,對於兒女的愛,除了放縱、或疼愛,是否也曾以杖以竿來引領管束呢?
 
設若我們真的犯了錯,多少時候我們明知故犯或不經意間踩了紅線,是否也知道,無論如何,不管我們覺得自己是否還有機會,上帝都與我們同在,祂的杖祂的竿都要安慰我們,這便是天父永不放棄的愛。

轉貼:耶穌在哭泣

耶穌在哭泣,因為:

你們要智慧,卻不讀聖經;
你們要祝福,卻不祝福他人;
你們要財富,卻不願奉獻;
你們要福音,卻不傳福音;
你們要赦免,卻不寬恕別人;
你們要永生,卻不願重生;
你們要以馬內利,卻不願禱告;
你們說哈利路亞,心裏卻沒有感恩;
你們要我帶領,卻不問我的旨意;
你們說愛我,卻沈迷於這世界!

轉貼:很美的一篇文字


神創造人,為與人分嘗愛,
願將自己所有與人類共享,
並專愛我們,這愛原文指一份永遠的決定,
但世代卻在撒旦所蒙騙底下,
無數的人不曉得神的愛,
不知道自己受造為何,
不知道自己原來被愛。
因自神創造人本身就是追求「永恆」的特性。
人不斷陷入痛苦迷失當中,
失去原被造的目的:與神相交的愛情。

「我以永遠的愛愛你,因此我以慈愛吸引你。 」
感謝神仍將人尋找,
顯示自己的愛和全然美麗、可愛的一面。
他全然值得所愛,吸引我們歸向他,
與他開始建立愛情的關係,
但在神愛的供應下,肉體上變得豐盛時,
當初熾熱抓著神的心,會否變冷卻呢,
在這些時候,神似乎變得跟我們距離遠了,

「他說話的時候,我神不守舍;我尋找他,
竟尋不見;我呼叫他,他卻不回答。」
卻是因為人自己背向了神,竟將他置在一邊。

人易於被世界上各種各樣事物分散目光,
或為他不斷工作的時候,
易強調工作,卻忘記神的心意為何,
事實上,人做再多也不會讓造物主的他震憾,
神要的並不是工作,
要的是人真心愛祂及與祂相交的心,

「不要激動愛情,等他自發」
神從不強逼人愛他,
唯有自願自發的才叫愛,能被神珍惜,
因此抹大拉馬利亞受感動,
自發用香膏膏耶穌的事能被紀念千世代。

感恩在尋找之旅,神應許:
「愛我的,我也愛他;
懇切尋求我的,必尋得見。」
願在你門框前等候,
聽候你的聲音,見著你的面容。

「但你們在那裡必尋求耶和華-你的神。
你盡心盡性尋求他的時候,就必尋見。」

「我的良人,求你快來!
如羚羊或小鹿在香草山上。」

轉貼:佳句一則

智者說:我如果沒有經過思考就不知道要說些甚麼
愚者說:我如果沒有說出來就不知道自己在思考些甚麼

按:哈哈!女兒號稱「腦袋長在嘴巴上」的人,那不就是...

轉貼:佳句一則

尋求和諧生活的人尋求宗教
唯有清楚罪其實就存在於自己生命之中的人......
才需要信仰

轉貼:箴言一句

人常因為不知道自己真正的需要
所以懼怕不足與缺乏......

轉貼:聖經並不接受真誠相愛的同性結合

聖經並不接受真誠相愛的同性結合

儘管有些同性戀者,和同情同性戀的基督徒,嘗試重新註釋利未記:18:22、利未記:20:13、羅馬書:1:26-27、哥林多前書:6:9-10、提摩太前書:1:9-10等上述經文的意義,認為兩情相悅、真誠相愛、互相委身的同性戀者所發生的性行為,不在神禁止譴責之列。但根據創世記第一及第二章,神所設立的一個很重要的「創世秩序」(created---order),就是家庭制度。

在神所設立的家庭中,有男(夫)有女(妻),互相幫助。「耶和華神說:『那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。』...耶和華神就用那人身上所取的肋骨,造成一個女人,領她到那人跟前。那人說:『這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱她為女人,因為她是從男人身上取出來的。』因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體」(創世記:2:18,22~24)。因此,核心家庭的成員是由一男一女組成,異性結合,是互相以與對方相異之處,來補充對方的不足。

兩個同性別的人(男子或女子),不管多真誠相愛,互相委身,願意終身廝守,永結同心,他們所成立的家庭,始終不是按著神所定下的藍本而成立,是與神的創世秩序有衝突的。同性結合,是離開了神設下的正軌,是一個可悲的錯誤;正如父女相戀,母子結合,就算愛得如羅密歐與茱麗葉般純,如梁山伯與祝英台般痴,也是離開正軌,是可悲的錯誤。同性的好朋友或知己是難能可貴的,可是同性「夫妻」卻完全是另一回事。

簡言之,假如我們接受聖經的無上權威,接受聖經的創造秩序和生活指導,我們是別無選擇,不能接受同性戀及同性婚姻。

台灣宣教中心{社團法人全人生命教育研究協會}D.Min 陳元章牧師

女兒幫我找到的----我非常愛聽的一首歌

Regina Spektor - The Call

轉貼:佳句

愛具備自由的選擇及相對的責任
沒有自由、沒有選擇、沒有責任,都不是愛
因為愛是一種意志而非慾望
是一種能力而非喜好

轉貼:「專訪中國流亡作家袁紅冰:中共不惜一切代價要統一台灣,但台灣人好像不在乎?」


這是很可怕,它可怕在商人、資本已經完全背叛了自由的理想,我們知道文藝復興剛開始,自由資本主義剛興起的時候,當時有個說法,為上帝積累財富,所謂上帝只是一個圖騰,一個道德原則,積累、使用財富要有理性的良知,現在這個上帝積累財富的說法已經沒有了,整個人的心靈完全在烏雲中,對這些商人、財團,金錢就是他們的上帝、父母,在這樣狀況下,它當然是以金錢的利益作為第一考量,而不是理性和良知,這就是在誠品的事件下最大的悲劇,就是誠品老闆的良心已經在烏雲中。(摘自「專訪中國流亡作家袁紅冰:中共不惜一切代價要統一台灣,但台灣人好像不在乎?」)

按:這段論述,遮掉「所謂上帝只是一個圖騰,一個道德原則」這一句,其實就是聖經馬太福音6:24裡「一個人不能事奉兩個主......你們不能又事奉神,又事奉瑪門(瑪門:財利的意思)。」的見證。當你把生命建造在財利的基礎之上,財利就成了生命的養分,財利得多寡就成了衡量生命價值的指標;但若把生命建造在上帝的愛之上,憑信心相信上帝會供應我們生活所需,心不妄求,那麼我們的生命價值將不會受制於供需曲線,可以活的飽滿,甚至發光。

記一個家裡的老笑話

我:「什麼動物會一隻腳站著睡覺?」
兒子酷酷的回答:「白癡。」

難得稱讚一下兒子

我不得不佩服兒子。

整個暑假,要他寫功課根本是要他的命,勉強動筆,也是邊寫邊玩,效率奇差,當上週出遊時,他壓根兒沒把功課放在心上,我心裡就默想:「只剩一週,到時候看你怎麼完成剩下的四分之三的功課!」

但這一週,他放下熱愛的3C產品,認份的全力開工,不需緊盯。拼得緊了,問他要不要休息一下,他竟回答:「一口氣完成好了。」彷彿轉了個性;不過接著他回答:「這樣我應該晚上來得及看『閃電十一人』。」(哇哩咧~)

雖然如此,他這樣拼命寫功課真的讓我很感動,於是偷偷拍下他努力的背影,為我極少稱讚的兒子,大大地按一個讚!

小插曲一則:
他最後不得不「開工」前, 我跟他揶揄說:「Diego啊! 我看你那堆功課要趕不完了,我等著看你開天窗,被老師罰呀!」

他竟然回我:「這點我自己心裡有數,所以我剛剛跟主禱告過了!」

我:「?!.......如果我是主耶穌,一定會說這工作是你自己的責任,休想我行神蹟幫你完成!」.......

結果他今天「完工」後竟然還有臉說:「妳看吧,禱告果然有效!」......挖哩!



兒子用功圖

轉貼:翻轉,從不打斷孩子發問開始

出處:翻轉,從不打斷孩子發問開始

  • 2014-08-28 親子天下雜誌 60期    文/編輯部
推手對談:張輝誠×葉丙成
談到翻轉教育,你不能不認識這兩個重要推手:台北市中山女高國文教師張輝誠、台大電機系副教授葉丙成。
張輝誠,自創「學思達教學法」,去年九月將課表公開在網路上,歡迎任何人來教室觀課。
在中小學教學現場掀起了「學思達風潮」,臉書上的學思達社團,短短幾個月已經吸引將近七千名成員。張輝誠憑著自己和網路的力量,短短一年內,敲開過去緊閉的中小學教室的門,讓開放教室、公開觀課成為中小學教師公認的專業成長方法,做到了教育部十幾年來希望推動卻做不到的事。
葉丙成,不是師範教育體系出身,沒有中小學教學經驗,卻是現在談到翻轉教育時,最能貼近中小學教師的大學教授。葉丙成為中小學教師的研習注入鮮活的能量,每一場演講,都讓中小學老師心有戚戚焉,覺得被激勵與鼓舞,想要一起為教育做更多的努力。
這場對談中,他們分享了這一年對國中小教育的觀察,提出老師的新定位。兩位老師也對家長提出了具體又實用的建議,讓父母們在家也能翻轉教育。
編輯部 (以下簡稱Q):是什麼原因促成兩位投入,推動這一波中小學老師的改變?
張輝誠(以下簡稱張):我去年九月開放教室,但堅持突破填鴨式教育的想法,已經十七年。十七年前,我想要突破填鴨式的教學,班上第一名馬上轉學,班級有點失控,我打擊很大。這十七年,我一個人踽踽獨行,沮喪時只能抱著老婆。最大的感動是去年,發現自己打造出可以複製的教學,我有把握開放教室。
老婆說:「你為什麼不幫其他老師節省時間?」如果其他老師可以在我的基礎上發展,可以節省十七年時間。
葉丙成(以下簡稱葉):我從當學生開始成績都很好,直到去美國念博士,我發現自己以前學的都是假的,重新看都看不懂。台灣教育訓練出很會應付的學生,我就是。我想,我如果這樣當老師真是罪過。在台大,有教學發展中心幫助學校老師提升教學,但是後來發現在大學已經來不及,關鍵是中小學。
Q:兩位老師看到對方時的第一個感覺?
葉:(看了張輝誠兩秒)很臭屁!
張:如果我不是有過人的自信,不可能開放教室。開放教室壓力很大。你要面對學生壓力,問你為什麼要讓人參觀 ?
要面對同事無言的眼光。來觀課的什麼人都有,也有就是要來批評你的大學教授。我知道我會是個標靶,但我目標很明確——我要改變台灣教育方式!讓老師重新得到教書成就感。我希望是一個點燃老師熱情的人,台灣這麼多老師這麼渴望改變,他累了、熱情不見,因為學生眼神黯淡,他自己也沒樂趣。
Q:是什麼樣的特殊生命歷程,使兩位成為今天這個樣子的老師?
葉:我父親是前經濟部長李國鼎第一批送出國學半導體的人。他當初如果繼續留著,沒有離開工研院的話,現在應該是科技大老。但他那時候因為脾氣衝動、顧及他的屬下福利,跟上級不合就離開了,當了老師。
我印象很深的是,我爸七十大壽,學生幫他做生日,每屆學生都有來。吃飯時,學生一個個上來說話,每個學生都上去說他跟老師的點點滴滴,老師講哪句話,對他做什麼事情,對他人生影響重大。
我爸教畢業的學生常回來找他。人家結婚是送帖子,他的學生是直接帶老婆來給他看。一般學生小孩子滿月可能送油飯給你,他的學生是直接帶寶寶來給他看。那種感覺很窩心,他這麼用心幫這些學生,這些學生後來人生過得很順利,又把人生的愉悅、快樂,帶回來和老師分享,感覺非常圓滿。
我覺得我爸是最富有的人,他有學生對他的愛和尊重。從小看我父親的背影長大,一直覺得當老師是個很不錯的工作,會影響很多人的生命,生命的自我實現傳非常遠。
張:努力推「學思達」是因為,從小學到高中畢業,沒有一個老師是我心裡想感謝的。從小是個愛講話的小孩,但是我在學校因此被打。這樣一個愛講話的小孩,從國小到高中被壓抑了十二年,為什麼我那麼強調表達,其實是幫我小時候出氣。這沒道理嘛!
我真的覺得國中小像監獄,後來又回來當老師覺得最可怕的是,以前受過這種生活,現在還是一樣耶!那麼以前我是受害者,現在是加害者?
現在來反省人生中「老師」的珍貴,是從我的父親張炳榮、清朝遺老,台灣著名儒家學者毓老師(愛新覺羅‧毓鋆)跟祐生研究基金會林俊興董事長身上體會。他們給我一個「老師」完整的概念。第一,你要變成學生一輩子朋友;第二,你要幫他建立好一輩子的能力;第三,你要栽培他;第四,你要讓他看清楚他的未來是什麼,他看不到你要幫他看到,幫他把前面迷霧打開,讓他知道自己生命的意義與責任感是什麼?
Q:兩位最近一年頻繁接觸台灣的中小學老師,你們對台灣教師有什麼觀察?
葉:我覺得最大問題是社會把「老師」當做一個群體:放寒暑假、混吃等死,卻忽略了有很多認真的老師。我覺得應該讓這些老師得到應有的肯定,如果用心沒人肯定,誰想當老師?優秀人才怎麼會把當老師當成志業?要讓更多老師願意分享,要遍地開花四處擴散。人有了夥伴,勇氣熱情會多很多倍。
張:老師間隔著一道牆,同校老師隔牆如隔山,外校老師隔牆如隔海。我打開教室等於打掉有形和無形的牆。
Q:老師為什麼一定要轉型?
葉:傳統老師上課,跟你競爭的只有同事。但現在不一樣,現在網路上什麼都可以學,老師可以被取代。以前是補習班講的比學校精采,學生會覺得補習班才是老師,老師被補習班取代;現在是被影片取代。所以老師要找新的價值,以後要變得像製作人,設計、規劃課堂提問的提綱。
張:製作人概念很對,在教學現場老師的位置、功能會改變,以前老師要用嘴巴把知識傳給學生,現在變成知識的引導者,讓學生看到知識地圖。整個過程看起來學生在自學,可是製作人是我。老師導引學生走向知識領域,讓他學得愈來愈多,老師變成最重要核心的人,比以前教得輕鬆,但效果更好。
Q:為什麼教改要成功,必須先讓老師改變?
張:真正能改變教學現場的是老師。為什麼學思達重視開放教室,因為眼見為憑!開放教室就等於告訴其他老師:這不是口號,是真正可以做到。
葉:有一次研習,一個老師問:「(我想改變)可是學生成績會被評斷,要怎麼為自己辯護?」我問這位老師,你的成功為什麼要被別人定義?你想要教出怎麼樣的學生?老師若是沒有自己理念的就會被別人左右。這一波我們想讓老師思考做老師的理念是什麼?
如果老師自己都不創新,怎麼要求學生創新?若老師不學習,怎麼要求學生學習?一群綿羊怎麼有辦法教出獅子?要教出有創意、霸氣的獅子,羊要改變。
Q:很多老師說,自己已經很努力,為什麼學生還是不願意學?
張:先談制度為什麼要改。學生學習動機和過去不同了。四十年前,大家貧困,每個人讀書就是要翻身。這代學生在豐衣足食的環境下長大,不需要為了翻身學習,他們學習動機很低,只用考試強迫,沒辦法創造學習樂趣,學習不健康。葉:教學成功很大關鍵是要建立學生的學習動機。我有個博士生去夜校兼課,他花很多時間備課、設計講義,開學後,我輾轉聽說他上課暴怒。學生跟我說:「我很用心備課,可是學生不認真,還有人在化妝。」我問:「你有幫他們建立學習動機嗎?」學生說有,第一堂課以自己私立畢業但不放棄為例,激勵學生不要放棄。
我建議他:「你下週先跟他們聊,要他們想像三十歲時在哪邊上班?住哪裡?過什麼生活?再去看看生活要花多少錢,去人力網站上看看自己有沒有辦法過這樣的生活?」接著讓學生知道,這門課上的程式設計,在徵人網站上的徵才條件中,可以讓薪水多五千到七千元,可以多看一場電影,住的房子可以從雅房變套房。後來他說學生確實感受到未來可能會因為這門課有所不同,上課認真許多。
另一件事更重要,老師要花時間建立學生對你的尊敬,學生尊敬老師,他就認為老師教的都有道理。不尊敬,再怎麼精心備課,學生還是會覺得你找麻煩。台灣大多數的老師在學生面前裝得很完美,這是不對的。當老師願意把自己過去的失敗、懊悔和學生分享,學生才會發現老師和我們一樣是有血有肉的人,老師是真心為我們好,這樣才能得到學生的感動與尊敬。
當我要建立學生學習習慣時,我跟他們分享我以前的懊悔、不好的學習習慣,他們才會聽。
我常常分享,去美國念書時,有個美國朋友邀請我去他家參加派對,我整個星期都很興奮,因為台灣人和美國人少有交情,人家願意邀請你到家裡參加派對不容易。我週末去了派對,發現聊天我都插不上話,音樂、運動,這些東西,我不會花時間在這上面。後來好不容易有一個同學經過,我想了半天最後跟他說:「今天老師教那個傅立葉的轉換,好像很難?」他用很奇怪的表情看著我,後來他就沒有來找我。那是我人生第一次感到自己是個非常貧乏的人。
那個派對是打醒我的當頭棒喝。你不會跟人溝通,因為你對這個世界了解不多,完全缺乏在這個社會生存必要的技巧。
我覺得我有這個義務,要告訴學生這件事情,讓自己變成一個更豐富的人,這是他們未來成功的本錢,很重要的本錢。
Q:你們建議父母們在家中如何塑造環境,有利於孩子培養自學力?
葉:要讓小孩有時間自學,不要把小孩的時間綁得死死的,他補習一堆,回家都已經晚上八、九點累得要死,根本對學習的胃口完全被打壞了。你還要他回家去「均一平台」學數學,他根本不想理你。
接著,很重要的是在孩子小學階段時,選一樣東西是他有興趣的,讓他靠自己把它學起來,有過這樣的經驗,他以後無論學什麼科目都會很OK。
張:當小孩開始理解、認識這個世界時,充滿著問題。他一直問、一直問……問到了國小後,就再也不問問題。因為,老師一直告訴他答案,這是我們對小孩最大的傷害。
那家長,如何在家裡完成翻轉教育?很簡單,當你的小孩開始一直問問題時,不要那麼快告訴他答案。試著帶著他找答案,找你們家所有找得到的資料,或是不斷再反問他問題,這個過程其實是翻轉的原形。
我印象很深刻,小時候曾經問我哥一個問題:「為什麼我們家沒錢?不能自己印鈔票?」我一直問,後來還問到如果我們個人印錢違法,那國家一直印錢啊!哥哥又說國家印太多錢就會貶值……一直問到最後,都會回到知識的根源。
所以,家長不應該隨時告訴小孩答案,而是陪伴著他一起思索,讓他用自己的能力去找到答案。一個敏銳的家長,應該是當他找出答案時,你可以再問:「那有沒有其他的看法?」那就變成學問了。
Q:這波教改是一種「由下而上」的力量,教育行政系統應該做些什麼事?
張:建議校長鼓勵老師們觀課,給公假。觀課研習對教學直接有幫助,但千萬不要強推。
葉:政府要幫忙,讓老師有空間,讓老師都有辦法做改變、自主。現在他們不太敢,老師有心,可是被投訴啊。我有同事跟我說,她女兒老師用分組合作學數學,女兒好高興,結果學期中老師被家長投訴只好放棄。政府要當用心老師的後盾,老師也要集結起來彼此當後盾;不要硬推哪種教學方式,老師不要硬塞給學生,政府也不要硬塞給老師。生命總會找到自己的出路,會長出很好的東西。(整理|張瀞文、陶世遐、許家齊)

轉貼:「神的意念高過我們的意念」之美好的寓言!

我帶著我花園裡最美麗的花前來:
「主啊!這麼美麗的花可以擺在你的客廳
當你的客人來時會和你一起讚嘆......」
我對主說,主卻笑而不答

第二次,我又帶著那盆花園裡最美麗的花前來:
「主啊!這麼美麗的花或許可以擺在你的內室
你有時候可以觀賞......」

我對主說,主卻仍然笑而不答

最後,我仍然帶著那盆花園裡最美麗的花前來:
「主啊!這麼美麗的花,請照你的意思擺在你願意的地方......」
我對主說,主微笑著將花接了過去
卻看見祂把花兒揉碎、隨意丟在地上,撒向四方......
我垂頭不語的走開,心底淌著血,不知祂為何要如此待我......

直到有一天,祂叫我前來,指給我看說:
「你看!滿山滿谷都是那麼美麗的花......」
我笑著的眼淚在眼眶中,不知該如何回答......

2014年8月27日 星期三

圖詩:七星潭日出

一輪浮瀲灩,毫光照大千。
星月盡慚隱,獨占碧雲天。


圖片出處:朋友臉書

孩子們苦中作樂

按:兒子趕暑假作業,女兒在一旁看書。





幸福的滋味

新開幕的全家送每一個人一支雙色冰淇淋! ps: 連我也有!— 在台中櫻花路全家

免費的幸福

轉貼:專訪中國流亡作家袁紅冰:中共不惜一切代價要統一台灣,但台灣人好像不在乎?

出處:專訪中國流亡作家袁紅冰:中共不惜一切代價要統一台灣,但台灣人好像不在乎?

袁紅冰,前北京大學法學系教授,因六四期間支持學生的運動,因而遭眾共政府停課審查。不僅如此,袁紅冰還發起和組建《中國勞動者權益保障同盟》,因此遭到中共政府以「顛覆社會主義制度」罪秘密逮捕。袁紅冰最後只能向澳洲尋求政治庇護,移居至澳洲。

一生都在跟中共政權對抗的袁紅冰,因為這樣的生命史背景,對台灣獨立問題的關注,甚於台灣社會。他曾出版過《被囚禁的台灣》、《燃燒的安魂曲》、《被囚禁的台灣》等等。袁紅冰靠著自己本身所擁有的資源與人脈,在書中揭露台灣不為人知的政治內幕以及中共對台進行統戰的策略,在網路上引起讀者的廣大迴響。

他在公開演講場合多次大力提倡台灣唯有創建台灣共和國才是未來出路。因為他覺得台灣目前正面臨前所未有的大危機,像是他公開說明一中框架是個騙局,一中框架這個協議如一旦簽訂了,那麼這個法律關係的內涵就是,兩岸之間是國內的關係,不是國際的關係。但很可惜的是,許多台灣人對於馬政府與中國政府簽訂的條約既不關心也不注意,讓袁紅冰非常焦急。

由於袁紅冰的身分再加上個人對中國大陸的觀察,讓許多網友開始注意到他,許多媒體也紛紛報導。尤其誠品書店封殺袁紅冰的《殺佛》一書,更讓他的知名度大增,也讓台灣人開始注意到兩岸關係已是目前不容忽視的課題。

《BuzzOrange 》特別專訪袁紅冰,請他談談他個人對台灣未來前途的分析,以及他又是怎麼看中共的手段。

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BuzzOrange(報橘)總編輯張育寧:你對中國社會的觀察,和台灣媒體報導中國社會現象,這兩者之間的落差有多大?

袁紅冰(以下簡稱袁):我是 2005 年第一次到台灣,後來逐步了解後,台灣的媒體每一年都比前一年更自由,不過,那是表面上的自由,實際上台灣媒體根本不自由,幕後有一些政治和經濟上的能量在操控著,而勒在媒體脖子上無形的絞索越來越緊。

2009 年我寫了關於台灣第一本書,叫做《台灣大劫難》,那時候還有一些電視台邀請我去講相關的內容,今年只有新聞挖挖挖請我去講。言論限縮的極端嚴重,媒體在某些領域實際上是不可以講的,譬如說關於中國大陸內部一些真實的情況,維吾爾人、藏人、大陸民眾反抗的真實情況,特別是對中共領導人否定性的評價,在台灣媒體上是一概沒有的。

這是個信息的社會,儘管共產黨用幾十萬網軍在封鎖這些消息,這些消息畢竟還是會透過各種渠道傳出來,藏人從 2012 年有 133 個人自殺,我為這個寫了一本書叫做《燃燒的安魂曲》,為了寫這本書我採訪許許多多的藏人,燃燒的安魂曲是文學和哲學的書,信息的渠道是有的,只是第一方面,媒體不敢揭露,第二方面,很多人即使知道了也不敢去,譬如說我們現在難道不該關心?

一個族群藏人只有六百萬人,從 2012 年到今天有 133 個人,這裡面最小的 16 歲,最大的 60 歲,有男有女有僧,這樣的一個世紀性悲劇,在燃燒的安魂曲這本書第一頁寫:我心疼,所以我書寫關於藏人自身的史詩和長歌,但是我寫完這個後好像這世界不關心別人的人多,尤其是在強權的陰影下,經濟的誘惑之下,自由社會已經背叛自由。

有一些是無知,就我所知,幾乎所有的著名的媒體、編輯,都被邀請至中國大陸免費的招待,而且台灣極大數量的學者 (我沒有確切的數據)拿的都是中共政權的研究經費,所以我跟這些學者們談話的時候發現到,他們比共產黨的御用文人還更在這個極權世界裡,因為他們知道比中共的陰謀學者更忠誠才能得到更多經費。

我在誠品的書籍被下架(編按:可參考再見。誠品書店。再見。),我覺得有兩種情況,一種是心裡有個自我設定,如果我這個書上架,我就會得罪共產黨,那共產黨就會不利我在大陸的發展,這是一個自我侷限。另一個就是說共產黨對極其敏感的書,都指名讓他們絕對不能上架,譬如說誠品在台灣和香港的書所有西藏的書都不能上架,這就不是他們自我設限的問題,是共產黨對他們有明確的要求。

這是很可怕,它可怕在商人、資本已經完全背叛了自由的理想,我們知道文藝復興剛開始,自由資本主義剛興起的時候,當時有個說法,為上帝積累財富,所謂上帝只是一個圖騰,一個道德原則,積累、使用財富要有理性的良知,現在這個上帝積累財富的說法已經沒有了,整個人的心靈完全在烏雲中,對這些商人、財團,金錢就是他們的上帝、父母,在這樣狀況下,它當然是以金錢的利益作為第一考量,而不是理性和良知,這就是在誠品的事件下最大的悲劇,就是誠品老闆的良心已經在烏雲中。

張:中國共產黨統治中國,這幾年改革開放的路程,也遭遇大量社會轉型挑戰。你在中國接受教育,也在北京擔任法學教授,你怎麼看中共的統治思維?大中華文化在中國現在的樣態是什麼?什麼是台灣人必須理解的中國與中國政治?

袁:我覺得現在對大中華文化有一個誤解,你們都是大學學問畢業的,應該要有個基本的了解。從近代史到今天,那是西方文化改革前進,東方文化一潰千里、瀕臨滅絕的歷史進程。現在統治中國的是中國文化嗎?現在統治中國是來自西方極權主義文化的傳統,但它在現代復活就叫做共產主義,現在統治中國的是來自德國的猶太人馬克思的思想。

共產黨統治中國 60 多年,首先滅絕的就是中國文化,中國每次思想改造、殘酷的政治迫害,目標最後都是對準中國傳統,共產黨起步的就是新文化運動,那時的口號就是砸碎孔家店,也就是徹底滅絕的中國文化,事實上他們也這樣做了。你看現在中國的教育體系,從小學的教材,哪有多少中國文化,只是語言而已,其他的像是哲學、經濟學、歷史學、政治學全部都是馬克思列寧主義,也就是中國現在已經變成馬克思列寧主義的文化殖民地,哪有什麼中華文化圈。海外有一些台灣人,他們本身很恨中國,所以他們就要恨中國文化,把中國共產黨的暴政、金錢的罪惡,歸罪為幾千年的孔子,這是完全違背邏輯的。

台灣是個多元的文化,這跟歷史有關係,被七、八種文化所統治,它的基本語言因為大多是來自福建的閩南人,基本語言就是閩南語,實際上也是中國文化的一隻,但它整個文化系統是各種文化都有,這樣的文化對台灣來說是個壞事,因為它不斷被別人殖民,但它也可以是件好事,因為它可以使台灣有個精神多元的歷史根據,那就看知識分子怎麼想,現在台灣知識分子有一種狹隘的觀念,從文化的角度排斥一些東西,像是排斥大中華文化,任何文化都有它不好的地方,也有好的,現在台灣所面臨的根本和中國傳統文化沒有任何關係,現在中華人民共和國的憲法,序言裡明確規定,所有人都要接受馬克思文化的指導,這是憲法原則,你想想有哪一個國家這樣規定?

張:你看到的中國,馬克思主義和文化如何影響中國?
袁:中國已經變成馬克斯列寧主義的文化殖民地,這個就是西方極權主義的傳統,西方有兩個傳統: 一個是自由民主人權法治,這是源自古希臘文明的傳統,另一個就是在中世紀黑暗產生的極權文化傳統,這兩種西方文化發展的脈絡,造就兩種文化的愛恨情仇:古希臘羅馬是比較自由的時期,再來就進入中世紀黑暗神權統治,之後文藝復興,自由民主這套舊復興,再來是希特勒後有共產主義,然後極權主義傳統又復活了,到今天整個極權主義統治整個中亞,而現在復活的就是共產主義。

中華文化基本上被滅絕,中華文化基本上還是存在著,偶爾像我這種知識分子和一些邊緣的存在,中華文化根本沒有能力跟西方文化對抗。孔子學院就是披著孔子外衣的馬克斯主義。

希望你們一定要很深刻的了解,到中國的大學看一下他們的課本,有一個學位叫公共政治課,佔了大學學分的 30%,裡面都是唯物主義、政治經濟學、科學社會主義理論、鄧小平理論、馬克思的政治經濟學選讀,因為我原來是大學教師,後來我還去當過法學院院長,我直接審定課程,我當時很吃驚,想說搞這些思想垃圾幹甚麼。

但是我的基本理念就是一定要維護別人反對我的權利,但我也要全面的揭露共產黨利用政治力量、金錢力量,操控輿論。我不知道你們看不看電視上的那些名嘴,很明顯那些就是共產黨在背後有所影響。

我的書籍《被囚禁的台灣》描寫 319 事件。你看那 319 事件本來是全台灣都應該關注的事,這是一次戰爭性的事情,你們可以質疑我,畢竟這本書賣了兩、三萬多本,很多人關心。但現在有媒體關心嗎?你們現在到底面臨甚麼樣的國家媒體?

不僅是台灣,美國、澳大利亞人、歐洲人也不了解中國,就像他們不了解北韓一樣,有一個外國人說他太了解中國了,他跟我說,他跟五百多個中國人有密切的交往,我說,多認識一個中國人就是多接觸一個謊言。中國共產黨統治中國已有 60 多年了,人民心中的自我審查很嚴格,他們完全知道自己應該說甚麼,說甚麼會造成麻煩,人格的變化是完全不同的。

共產黨要和海外交往,黨的書記是最大的官,共產黨就搞了個校務委員會,校務委員會主席就是書記,校長是副主席,從這裡就可以知道共產黨比北韓還要嚴,北韓是很僵硬的,共產黨則是用謊言和暴力,兩個方式都使用得很好。

張:不過過去這三十年來,中國的經濟實力快速崛起,經濟帶動在全球的政治勢力,中國經濟崛起的社會背景和利益分配結構是什麼?

袁:我有一本書叫《人類大劫難》,就是在講這個。共產黨的經濟為什麼會崛起? 為什麼會創造奇蹟?第一點他是對三億五千萬農民奴工勞動的剝奪,剝奪了將近三十年,一方面造成了經濟奇蹟,這樣一方面造成兩極分化,另一方面則對東亞大陸遼闊國土上自然資源,毀滅性的開發。你們台灣如果這麼搞也會迅速崛起,但十年之後呢?內蒙古共產黨的官員和牧民發生衝突,當時官員在一個地方挖煤,上面是兩米厚的土,挖完了後,沒有處理,因此蒙古大學生便鬧事。但當地書記是漢人,行政官員是漢人,能怎麼辦?那些資源是幾億年才會形成的。

另外,我去青海的時候,那個黃河源頭的破壞,採白晶礦,大片的牧民被趕走,並給你一些補償,然後把你從這個牧場趕走,但另外一個地方的草場肯定不會好,這筆錢這兩三年好好用,你一旦反抗共產黨就打死你。沿岸的大城市沒有資源,北京哪有什麼自然資源,當然要從其他地方挖。第三個原因,整個國際資本已經沒有當初新教的道德精神,商人無祖國啊,沒有靈魂,金錢就是他的靈魂。

未來我覺得必須創建台灣共和國,而且現在台灣有比較好的機運,美國已經意識到以往的綏靖主義政策如果繼續下去,整個世界的災難就會來。另外全球或是現在整個大東亞地區,都感覺到共產黨極權主義的威脅與擴張。所以大家正在聯合起來,本來台灣要被拋棄的,因為美國要和共產黨做核心國家利益的交換,馬英九只要和一中框架和平協議、中共簽軍事互信協議就完蛋。所以台灣很重要。

張:談到台灣,馬英九政府在外交政策上很明顯傾中,可否從你的角度與觀察分析,你看到的國民黨與中共的關係?

袁:整個國民黨從連戰之旅開始,也就是 2005 年,國民黨就解下了政治貞操帶,準備把自己出賣給共產黨,當時有一個政策叫聯共治理。請你們想一想,一個民主國家的政客居然說要和極權國家的政治連結在一起,來反制自由民主社會的正常意志。言論自由思想是很自然的事情,你怎麼可以聯合暴君來一起推翻這件事,可以看見國民黨權貴已經決心要背叛自由民主的台灣,因為整個台灣的正義轉型沒有完成,特別是關鍵上思想上的正義轉型沒有完全,而且對於國民黨威權統治時期的反言論罪刑,也沒有進行審判。

我不是說要寬恕,我的意思是寬恕要有前提,只有對罪惡性行為公正正義審判之後才能得到寬恕,那種寬恕就可以形成人民、族群的和諧,如果對罪惡沒有進行審判,就是事先寬恕,那就意味著犯罪的放逐,那就是現在台灣所嚐的惡果。

而台灣的好處就是民主自由的轉型,那世界上有一利必有一弊,弊病就是正義轉型沒有完成,而台灣也缺少偉大的政治家意識到這一點,把推動正義轉型當作主要的政治主題,陳水扁沒有做這件事,李登輝也沒有做,那馬英九上台以後,是在國民黨權貴已經徹底的決心投共賣台的情況下,背叛自由民主價值的情況下,重新代表國民黨執政,馬英九第一任期還有所顧忌,那第二任期就毫無顧忌,因為他要實現他心中的政治理想就是和中共統一。

未來兩年他一定要往這個方向前進,共產黨和他統治有一個默契,共產黨有一個基本的統戰策略,先經濟統一再政治統一,馬英九現在就是不斷推動的服貿協議,先經濟統一,通過馬習會,簽訂一中框架協議,接下來就政治統一。

在這裡要注意的是,這麼多人都在談裡面的條文內容怎樣,不去想大背景,沒有想過共產黨幾乎不允許台灣和任何其他有價值的經濟體簽定。

你看東協? 共產黨就威脅東協,你要和台灣簽訂我就怎樣。你看南韓,甚至包括日本,當你台灣不能和其他任何經濟體簽定,類似的自由貿易協議,你只能跟共產黨簽自由貿易協定。意味著甚麼,簽了之後,台灣之後能湧入的就是中共陸如潮水般的資金、商品、企業,這不就實踐了一體化的前提,經濟一旦實現一體化,台灣靠甚麼保護自己?

馬英九現在做的就是這件事,從郝柏村最近唱共產黨國歌,還有前兩年講甚麼共軍、國軍都是中國軍,你看國民黨權貴已經鐵了心的要背叛自由的台灣,台灣只有創建台灣共和國,建國後問題就不一樣,如果台灣現在勇敢走了這一步,那國際社會對台灣的態度就會完全不同,中美聯合公報中,美國的表述是甚麼?兩岸人民都認為他們同屬一個中國,你可以說它虛偽,但是如果台灣獨立了,別人也會把你當一個國家,現在沒有人把你當一個國家。現在美國只有認定中國,正式法律的文件是這樣講的。

如果共產黨說怎樣就怎樣,你們就聽話,這怎麼可以這樣,根本不是考慮國家意志的思路,那你就去當奴隸好了,看看以色列,幾百萬面對十億人,現在成為一個多麼堅強、奇蹟般的國家。

張:這是很明確的談台灣獨立建國的可能性,可否談談你認為台灣「必須」要創建台灣共和國的理由?

袁:在 2016 年就要創建,建國大概的脈絡就是,現在一談到建國就扯得太遠說甚麼大清朝人、然後美國人怎樣說.. 太複雜了。創建一個國家,就是要先有一個政治意志,而這必須和台灣的現實命運相連,為什麼要創建?因為台灣現實命運需要,第一、中華民國實際上已經失去了保衛自由台灣的政治能量,國民黨好像在散佈神話,共匪不打我們了,沒有這回事,共產黨早就認為中華民國是幽靈國家,在 1949 年就滅了,前幾天給南海的聯合國的聲明當中,共產黨重申他們 1958 年的文件,裡面明確的講:台灣屬於中華人民共和國,我們有權利在認為恰當的時候用恰當的方法收回來。第二點、中華民國是國共政治權鬥的歷史陰影,如果台灣不走出去,就會永遠被栓在歷史裡,永遠沒有未來。

鄧小平講,中華民國的旗只能由我們降不能由台灣人降,為什麼?因為台灣人降了旗就是從歷史陰影中走了出來,就要創建台灣共和國,他不讓你降旗,他一方面不承認全世界在打壓中華民國,一方面他要為你降下中華民國的旗幟,掛上的就是中華人民共和國的五星旗。第三個理由是創建中華民國的國民黨權貴,已經準備要出賣中國,如果他僅僅是出賣中華民國,那是他自己的事情,但他要自由的台灣下去陪葬,這不行。第四點,中華民國的憲法中領土、主權基於整個東岸大陸,這是兩千三百萬人根本沒有辦法承擔的主權責任,你怎麼去為十五億人承擔的主權責任,這是一個多麼歷史的荒謬和現實的謊言,重疊在一起的憲法、一個國家、一個概念,這是世界上永遠不會承認台灣的一個理由,也是共產黨講台灣人的命運要由十五萬人共同決定,因為你們的憲法裡面講說是我們來決定你們的未來。

最後一個理由,台灣人的命運要由台灣人自己決定,台灣人有權利活在一個真實的國家,為什麼要逼迫台灣人活在一個虛假的國家,活在歷史的陰影中,活在謊言裡?這公正嗎?

張:你剛剛提到 2016 年就要創建台灣共和國,為什麼是 2016?

袁:為什麼要在 2016 年實現?因為現在國際情勢對台灣有利,美國終於意識到他的綏靖主義政策是失敗的,美日和東亞地區國家都已經意識到大陸極權主義的擴張危險,因此台灣的價值保衛自由民主的價值就顯現出來。第二點、中共內部的內亂隨時可能發生,初級以上的官員幾乎都在海外有帳戶,他們每天幹的事就是用腐敗的權利把錢從中國撈出來後,轉到海外的帳戶。現在整個大陸內部已經隱隱約約形成一個對抗中共暴政,就是回族、藏族、香港、澳門、內地人已經隱隱形成了抗爭,不要小看回族,就我目前來看,幾百個人就把共產黨搞得雞飛狗跳,整個北京八十五萬人搞不定他,這對一個國家是很大的負擔,中共每年的維持穩定的經費,每年超過軍費的 1.5 倍。

第三個、台灣主權的流失,你們知不知道每天的主權都在流失,共產黨到里長都滲透了,基督教的長老教會底層都是,第四點、共產黨正在推行國民黨共產黨化、民進黨國民黨化正在形成。

六年前,陳雲林來的時候,我當時也申請抗議,當時是民進黨領人民上街,六年後,民進黨跟國民黨一樣都不出聲。現在新北市國民黨掌權,發生警察暴力,半夜把旅客的們撞開,那是在北韓、中國才會發生的事情。在高雄民進黨掌權,學生們仍然血濺,而且朱立倫、陳菊都跟張志軍關門密談,為什麼要密談?如果你是總統級,那有國家重大機密,你現在是市長有甚麼機密怕台灣人們知道?從這裡就可以知道民進黨和共產黨有甚麼區別?共產黨長期推行的就是國民黨共產黨化、民進黨國民黨化,國民黨的共產黨化要怎麼推行?就是政治經濟利益的一體化,你們去數國民黨的權貴家族現在哪個在中國大陸沒有豐厚的資產,隨便一個小官,在大陸都有一億元的資產,別說甚麼高育仁、連戰,所以和共產黨和國民黨的政治經濟利益的一體化已經完成,民進黨的國民黨化在哪個方面?

一個方面就是兩岸政策,謝長廷不斷搞甚麼要凍結台獨黨綱,甚至要去掉台獨黨綱,後來不行就折衷叫做凍結台獨黨綱,民進黨徹底背叛了他們曾經有過的台灣國家理想主義,台獨黨綱一旦割掉了,民進黨就變成國民黨後面的陰影。第二件就是往大財團的利益靠攏,為什麼現在社會議題都是公民團體在搞,為什麼民進黨不出現?大埔爭地、國道收費員的利益?因為民進黨利益向大財團靠攏,想要獲得資金上的挹注,獲得選舉的利益。

張:民進黨曾經是台灣獨立建國勢力中最具有政治實力的等派,但這幾年在追求執政的過程中,與各方勢力交融,在台獨立場上也持續轉化。你怎麼看民進黨處理兩岸關係的議題?

袁:陳水扁的貢獻在國際上明確以國家元首的身分,講一邊一國的政治理念,馬英九講中華民國,同時又講兩岸航線是國內航線,因為台灣沒有人肯定自己,世界上沒有人會肯定你;第二點、陳水扁執政八年,讓台灣變成世界上最自由的國家,美國自由之家做的評論,陳水扁這兩個貢獻是不可磨滅的。另外一個就是陳水扁到底有沒有罪?按照無罪推定是現在人權法治的基石,就是任何人沒有經過法院公證正當審判,確認他有罪之前,法律推斷他是無罪,逮捕他戴上手銬是有罪的,主審法官忽然被換掉,一個關鍵證人說檢察官讓他做偽證誣陷陳水扁沒有人追究,這叫公正程序的審判嗎?沒有審判,你憑甚麼說他犯罪?在沒有經過正當程序之前,說這些沒用,有的人不懂無罪推定原則,那是法律推定他無罪的,警察要搞有罪推定那沒有人反對你,但你只有程序上的價值,最後說他是貪汙犯是罪犯,必須有法院的有效判決,關鍵是必須經過符合正義程序的審判,現在沒有符合正義程序的審判,所以我認為他是無罪的。

民進黨要有能力處理中國的關係,現在有兩個問題,第一、台灣和中國之間有甚麼問題?就是中國共產黨不承認台灣是一個主權獨立的國家,在這種情況下你如何跟共產黨打交道,如果在這個底線上做退讓,那處理和中國的關係,與國民黨有甚麼區別?是出賣台灣主權、國格、國土,讓共產黨各種統戰措施湧進台灣,你就這樣處理中國的關係嗎?前幾天賴清德去中國,唯一有個有種的人去,他說台獨是台灣人的共識,台灣是一個獨立的國家當然是台灣的共識,另外他敢說六四問題,有一個政治家的膽量,民進黨以前我有時候還沒有嚴厲的批判他,因為還有這樣的人。有人問我為什麼關心台灣人獨不獨立,台灣不獨立,自由就死了,自由是屬於人類的共同視野。第二點、人活著要有感性,我們中國人自己在極權的專制下,活得那麼沒有尊嚴,活得那麼苦,怎麼忍心看自由的台灣又被共匪關到牢籠裡,現在的民進黨太政客化,你看在關於社會公益的議題上,他們都失蹤了。

整個民進黨的摧毀是共產黨的戰略,中央集團人講搞台獨的人就沒有好下場,現在就告訴你沒有好下場。

現在這麼多年寫那麼多書,我欣慰看到所呼喚的台灣大地的覺醒開始了,不要看這些學生們幾百人,那意味著台灣大地的覺醒,這幾千人後面是台灣社會基本的民意在支持,所以他們才能這麼有能量、所向無敵。

習近平的博士生導師孫立平他曾經說:他對中國前途的看法,中國將潰爛而死,權力、道德、基體、人心都爛,爛死了。我剛才講的中國崛起的三個因素:第一個幾億農民的剝奪,人們有個誤解以為中國執行的是自由資本主義,中國實行的是權貴的資本主義就是以腐敗的權力為中心,以權錢交易為潤滑劑,因此必然導致中國社會極端的兩極分化,而中國現在的兩極分化是歷史上前所未有的,0.03% 的人佔中國 70% 以上的財富,這是一種說法,還有很多種說法。

另外,每年中國有三十萬起以上的群體抗暴運動,這是共產黨公安部的統計,藏人現在在自焚,當哪天藏人停止自焚的時候,用其他方式反抗的時候,共匪就完蛋了。因為藏人全面信佛,佛教有個說法叫燃身供佛、以身賜虎,那就有可能會向新疆人學習。新疆人則有兩種看法,一種是像昆明那樣,殺很多不特定的人,包括婦女、兒童,那是恐怖主義、是懦夫的行為,另外一種攻擊的共產黨的統治機器、專政工具,譬如說共產黨黨部、政府部門、警察局,這就不是恐怖主義,是人民在行使在暴政前起義的權力,盧梭在幾百年前就說過:人民有在暴政前起義的權力,當暴政讓人民無法透過正常法律途徑表達意願、意志的時候,並得到救濟的時候,人民就有權力在暴政前起義,因為人民是主權者,所以新疆人另外一種反抗就是行使這種權力。

另外一種就是,共產黨幾乎所有的官員都對這個政權沒有信心,全都流到國外,裸官大量的出現 (老婆、小孩都在國外,就一個人在中國) 這是中國內部的問題,另外共產黨權力鬥爭越來越激烈,極權專制內部會發生你死我活的鬥爭,這是魔鬼對極權專制的詛咒,這是極權專制的宿命,要不他就永遠存在,當社會矛盾激化的時候,權力鬥爭會隨著激化,鬥爭方式也是,薄熙來、徐才厚、周永康、郭伯雄這次是一個極大的,共產黨文化大革命後從來沒有這麼激烈的權力鬥爭,層級也是最高,如此激烈,達到要搞軍事政變的程度。

張:你怎麼看未來這兩年中共內部的變化?

袁:共產黨從來都是個人治的,沒有制度,中共十八大之前發生了這次事情。現在習近平做的甚麼反腐,是割肉自啖,他做的反而激化了矛盾,2016 年就是中共十九大之前了,每年代表大會都是權力鬥爭的爆發點,十八大爆發了薄熙來、徐才厚政變,十九大我認為也會爆發出新的更加激烈的共產黨鬥爭,那個時機點台灣要創建台灣共和國,因為它自己內部血淋淋的鬥爭,無暇管顧,而且它要是管台灣,可能變成自己的垮台。因此台灣人只要奮起反抗,一旦一打起來,共匪堅持不了三個月,你看共產黨軍隊腐敗到甚麼程度,一個共產黨總後勤部的副部長,居然賣了八個少將 (軍階是用賣的),一個少將三千萬,從他家裡搜出的茅臺酒有好幾萬瓶啊,人家給他行賄的毛澤東的金像跟真人一樣大,一個是小的一個是大的坐的,專門為了那個金像做了一個鈦合金的輪椅。

當志願兵也要賣,進軍校讀書也要賣,因為軍隊是權力最集中的地方,共產黨很快在東海和南海,跟日本、越南打一架,一開始會取勝,極權專制有一個體制,瞬間把全部國力集中在一個點上,但只要一拖長,內部腐敗的更嚴重,就不行了。2016 年,中共十九大之前要出現大事。

台獨的能量就在民眾之中,為什麼要創建台灣共和國?因為那是一場人民革命,台灣的東方茉莉花革命,任何一次革命都不是誰發動的,上帝也沒有能力發動革命。

所有的革命都是被強權者逼出來的,那共產黨要在 2016 年簽一中框架協議,正式文件簽定你們是國內關係不是國際關係,就再也沒有國際法支持。我為什麼說是逼出來的,如果沒有張慶忠 30 秒通過服貿協議,學生就不會去佔領立法院。台灣人是講理的,在 2016 馬英九下台之前,也就是中共十九大之前,肯定是要簽的。

我覺得年底大選,國民黨不會大敗,因為他有金錢、執政基礎,他們會小敗,一些縣市會丟掉,但台灣最重要的新北市、桃園市甚至台北市,它都有可能再執政。

民進黨不會崩潰型大輸,因為國民黨在內鬥。七合一選舉就看一群民進黨小政客怎麼打贏,如果民進黨是個正派的黨,這次就會把徹底的把整個國民黨滅掉。我講這些話只有一個標準,就是它符不符合自由民主的標準。

2014年8月25日 星期一

轉貼:山區農民的一句話震撼了我—「我不怎麼用手機,可是,請告訴我,我到底錯過了什麼?」

出處:https://www.facebook.com/read.life/photos/a.10150140159875057.398453.403142035056/10154504680000057/?type=1&fref=nf

今年的暑假,我跟隨著學校舉辦的農村體驗旅行團,到了中國偏遠山區的一個鄉村,和當地農民交流,並且體驗他們的工作和生活。從清晨時份抵達機場,再輾轉乘搭公車和旅遊巴士,終於在正午時份到達鄉村入口附近的廣場。
包括我在內,這一行三十個年青人,甫到埗,第一時間做的第一件事,不是飽覽當地景觀,也不是大力吸一口遠離城市的新鮮空氣,而是拿出手機,探測著一種重要性與空氣不遑多讓的東西—無線網絡。
還好,「空氣」雖然有點稀薄,倒也足夠呼吸。於是一群年輕人馬上忙碌起來,傳短訊與另一半報平安,找一個比較漂亮的地方拍一幀照片,放上社交網站。不久,帶團的老師安排我們在當地一家飯店吃午餐。吃過飯後,老師把我們每位團員分配到不同當地人的家中,而我則被安排跟隨著一位老農夫。

那位叫福貴的老人,活脫脫就是我所想像中中國老一代農民的典型,花白凌亂的頭髮,落在黝黑粗糙的瞼上,臉上的皺紋隨著表情的變化而起伏波動。瘦而堅挺的驅體套上了寬身的工作服,上身的顏色是毛了的白,下身是毛了的黑,顯然已經翻洗了很多遍,在衣服中也能看到一暈暈糊了的棕點,勞動的痕跡頑固地蝕入衣物中揮之不去。在福貴家中匆匆放下行囊,我也換了一身同樣的工作服,然後就跟隨著那位老農夫下田去了。
福貴主要種植玉米和白菜,我今天的任務是協助福貴清理田裡的雜草和施肥。這天烈日高升,陽光灑照大地,到福貴叫我從田中上來休息時,我已是渾身通透的紅熱,汗如雨下,只管拼命的喝水。剛感到涼快了點,突然耳邊傳來熟悉的音樂,只見福貴從褲袋拿起手機接聽電話。福貴說的是當地方言,我自然聽不懂,使我感到熟悉的是手機的型號和它獨有的鈴聲,竟然就是都市傳說中的手機諾基亞3310。

我為這些農民感到難過。他們錯過了改革開放啟動經濟起飛的列車,以致現在城市的年輕人都在對著屏幕用腦力工作的時候,他們還在偏遠山區的田裡,揮灑著汗水用勞力耕耘;他們也錯過了資訊發達借來千里一訊通的東風,以使他們還在使用只有原始通話功能的器械 – 這都不能叫做是手機了,因為它沒有數千萬像素的拍攝鏡頭,沒有錄影功能,更遑論美圖秀秀,當然,最重要的是不能安裝萬能的應用程式。
我認為這趙體驗團,不止是學生感受農民的生活,當地農民也應好好認識甚至利用科技帶來的好處。於是等福貴說完電話,我就掏出自己最新型號的手機,向他介紹它的龐大功能和帶給我們的便利。

「年輕人,你覺得你的手機有什麼好處?」他問我,臉上綻起笑容,皺出了一條條粗黑的線。
「好處可多著了。」我輕鬆的笑了笑。「從前,我們每個人只能在家裡看電視,在假日到電影院看戲,現在卻可以隨時隨地,聽想聽的音樂,看想看的影視作品,你知道有一個影片網站叫You……大概你是不知道的,內地也有一個網站叫優酷,這個你應該聽過吧?」
他沒有回答,反而問我:「我很想知道有什麼影片是很有趣的,你可以告訴我嗎?」
我第一次留意到福貴的眼神,他的皮膚被太陽曬得暗淡無光,唯獨是那雙眼卻隱約透出明麗的神采,好奇是那神采的動力來源。
我想開口回答,但是當我嘗試回想那些曾經令我捧腹大笑或潸然淚流的影片,我竟然一個例子也說不出來,最後我也只能勉強說出一些最近期的熱話,然而我也就只能描述出一個輪廓來。我這才發覺,原來一直以來,我的感官被娛樂、被刺激,卻極少走進我的腦袋,走進我的心。

我唯有另外想一下手機的好處:「我們可以用手機隨時上網,任何最新的消息我們都會隨時知道。」
這回福貴點了點頭:「這個對。「隨時知道」是非常重要的一件事,無論政經消息,或是哪裡發生了天災人禍,只要有一個使用網絡的人發布了消息,我們都能立即知道。」
得到老人的認同,彷彿我的腰背重新有了支撐,歡快地說:「沒錯沒錯,就好像最近那個明星吸毒被捉了,沒等官方公佈,所有人都知道了。」
福貴的眼神又變得閃亮了:「可是,「隨時知道」同時也意味著我們需要「隨時等待」。對我來說,沒有多少外來的資訊是值得我等待的。我們難道就要用上百分之九十九的時間,去等待那百分之一對我來說是真正重要的訊息嗎?」
我無言以對,福貴繼續說:「等待的時間是最奢侈的,所以我把我的時間都放在田裡,我在這塊田待了好幾十年,我敢說我對這裡的認識沒有人超越過我。光聽鳥叫就知道當天的天氣,從一個蚯蚓爬過的洞我就知道今年蟲害的嚴重性。可是每天我還是能夠發掘一些新的東西。你能想像我發現新事物時的那種喜悅嗎?就好像上天給予了我一個無止盡的寶藏,只要我願意挖掘,就永遠沒有停止驚喜的一天。」
「況且,要是真的有什麼重要的新聞和消息,也不怕沒有人會告訴我。」我看到他的嘴角現出一抹苦笑,然後又重新走進田去工作了,我也趕忙的跟隨著。

村裡有個習慣,就是每天下午三時許,全村的農民都會聚在廣場上有蓋的地方吃茶點,有點類似香港的下午茶,既可補充消耗了的體力,也可和其他村民聯誼一番。
在那裡,我見到其他同團的同學,經過操勞的工作,疲態畢現。只見他們和村上一些年輕農民,在都拿起各自的手機。聚起來人雖多,可是卻異常地寧靜。
「現在村裡的小伙子都不抽菸了。」他用手夾著煙支,煙對外的一端對準他們手裡的手機:「他們現在抽這個。」
「幹活時,腦子想著手機;休息時,手裡拿著手機。這些年輕人啊,我們老一輩的從前總不希望他們也抽菸,始終是不好的嘛。可是現在竟然有一點渴望他們也會點一把火。」
「從點火到吐氣,抽菸是一個群體的活動。從前,吃中飯或者是休息的時候,大家都有默契的聚在一塊,互相為對方點火,然後就漫天徹地的交談。可是現在,在飯桌上,在田邊,在我們相處的時候,我面對著孩子,孩子卻用手機擋住了我。他用外面的世界,擋住了我們共同身處的世界。」
他閃爍的目光又對著我:「年輕人,你比較好一點,可是我從你身上也看到了類似的不安。當你感到不自在的時候,是不是也會手想往手機摸去?手機對你來說是親切的避風港,好讓你駛離周遭的一切,對嗎?」
我想否認,可是同時我發覺自己的手正緊握著褲袋裡的手機,我知道自己已經無話可說。
「時間空了,就用手機搪塞;心裡空了,就讓外面的世界填滿。可是,少年呀,哪一段關係的建立不是從陌生開始?哪一種生活的美會顯淺地暴露在我們眼前?你們太輕易就把一切變得更加深刻、更加動人的機會放棄掉了。對事物是這樣,對別人是這樣,對自己也是這樣。」說完這番話,福貴吐了一口煙,我卻感覺,他同時嘆出了一口氣。

重新回到田裡工作,不久日落西山,我們也就結束了一天的工作。回到福貴的家,他的家人熱情地招待我,吃過晚飯,然後帶著我參觀他們的家。家裡用紅磚建成,外觀簡陋,屋內倒是乾淨精緻。一直走到福貴的房子,我被房間裡的東西震驚得目定口呆。
映在我眼中的,赫然就是一部手提電腦,電腦桌上居然還放著一部最新型號的手機。
這時候耳邊傳來農民依然低沉的聲音:「這些都是我那住在城市的兒子買給我的,我說不用,可是他就說有了這個,我們可以很方便就能聯絡對方。」
他繼續說:「現在我們每天晚飯後,都會使用電話和電腦。通常我和兒子和孫子每天都會與我進行影像對話,沒有空的時間就用電話的即時語音通訊功能。」
他用電腦向我展視他的家庭照,笑著說:「最近我和孫兒在玩自拍照,我們拿著電話,拍攝自己和螢幕上的對方,每次拍出來的照片都把我們逗樂了。」
「每天晚上七時至九時,就是我的互聯網時間。我看過不同的網站,你說過的優酷是其中一個我常逛的。另外那個Youtube我也聽說過,可是這邊不能上,你們那邊都在看什麼網站?」福貴真誠的向我請教。
他愈發興奮地說著問著,我愈發慚愧地答著應著。福貴了解網絡和手機,最少就著內地的情況比我更了解。
最後,他平淡的問了一句:「我不怎麼用手機,可是,請告訴我,我到底錯過了什麼?」

平地一聲雷,這一句話引起了我無限的反思,就在那天晚上,我決定把當天的經歷和感受寫出來。是的,即使我們不怎樣用手機,我們到底錯過了什麼?
我看著眼前的這位山區老農民,他錯過了經濟飛升的列車,也錯過了資訊普及的年代。可是正正就是他錯過了這一切,他更能珍惜和掌握該怎樣使用網絡和手機。

曾經,我們以為互聯網把世界上的所有東西都連在一起,到現在,我才明白,就是這個把一切聯繫起來的世界,使人與人疏離,把我與我拉遠。
如果說互聯網把我們連在一起,手機就是將我們無時無刻地連在一起。它曾經只是我們的一個媒介,一個和摯愛連繫的紅線;現在卻成為了我們的終點,我們的小三。「外面的世界很精彩」,精彩得將身邊的世界和自己的世界都忽略了。

或許,更準確的說法是,手機從來沒有錯,是我們把手機用得太濫、太過了。
我們,有多久沒有真正放下(從心裡放下)手機,全心全意活在我們身處的世界?
我們,有多久沒有真正抵抗駛入避風港的引誘,勇敢地發掘身邊的美好?
我們,有多久沒有真正下線了?
不怎麼用手機的人,他們真的錯過了嗎?
還是,把一切錯過了的,其實是我們自己?

病中有感

時序入秋不知秋,一星飄墜忽覺愁。
花謝花開日可待,吾年卻似一江流。
 
— 在彰化女中


2014年8月19日 星期二

綠島,我來了

綠島夕照

海風椰影

綠波白浪
凱薪飯店前海景
破損的人權園區

裡面不是蠟像,而是人形立牌

自由的面積還算大
只是切割的太零碎
容不下更龐大的我

政治標語字已殘,
人世滄桑度幾番?

這就是楊逵所說的:「自己搬石頭建牢房,然後把自己關起來...」

綠島監獄裡最深的渴望:自由

園區前海景留影

日出,代表希望
但天天看著日生日落的受刑人
品嚐的是一次次的希望
還是,失望?

綠島行最值得的行程是朝日溫泉,聽說是全球三大海底溫泉之一,水是鹹的,泡過後全身滑順--只是夜行的路途有點危險,無路燈、海風大,短短幾公里路程,走得像十幾公里那麼遠吶!
朝日溫泉