讀經筆記：羅馬書

所以我們藉着洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉着父的榮耀從死裏復活一樣。(羅馬書 6:4)
按：此言受洗的意義。
藉由保羅的解說我們知道，受洗的「潔淨」意義不只是洗清罪污，還有更深刻的意涵，那就是「歸入死以付清贖價」，只不過付清的不是受洗的我們，而是主耶穌基督。因為我們因信而受洗，便與耶穌基督的生命聯合，主耶穌便能用祂的寶血為我們付清贖價，讓我們與祂同死的同時，也能與祂同活，成為新造的人。這層意義，比起單單「洗清罪污」更深刻，也是基督徒莫大的福分。

他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活着。(羅馬書 6:10)
按： 基督向罪死了，只有一次，卻是為世人而死；向神活著，是成全天父旨意後，回到本來的身份，那位永生的神。
所以福音是寶貴的恩典，神自力透過十字架的死亡與復活，救贖一切認罪悔改的生命，我們都是白白領受上帝的恩典的。

我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說：你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。(羅馬書 6:19)
按 ： 「因你們肉體的軟弱」是保羅立論的基礎。
既然「不法」與「成聖」兩路判若雲泥，為什麼人們無法明確地走向成聖之路？原因就出在「肉體的軟弱」上。這是人的原罪無可抗拒的限制，所以保羅勸人要從過去的經驗出發，把順服的對象改變----就只要這麼一點點的改變----就能扭轉「不法」為「成聖」。
孟子也有類似的觀點：「雞鳴即起，茲茲為利者，蹠之徒也。雞鳴即起，茲茲為善者，舜之徒也。」由此可見自由意志的價值。這樣的一條成聖之路，主已經為我們預備好了，只要我們願意接受福音，任何人都可以在神恩典的遮蓋下，棄絕向罪沉淪的悲慘命運。