這是台語文爭議中，目前所見最公道的論點了！

按：在我思我見：關於台語文與台語文學 一文中，我在意的，正是李敏勇文中的觀點。茲摘錄於下，引為知己之見。

去殖民語言願景（李敏勇）（文摘）

特殊的歷史構造讓台灣的語言現象多元，從原住民各族語言、通行台語、客語、通行中文交錯。官方以通行中文為「國語」，民間佔多數的通行台語有對抗的優勢，其實相對薄弱。如果台灣的國家認同確立，語言的多元化是必須面對的課題。


有人以美國獨立仍用英語來正當化通行中文在台灣的地位。如果戰後移入者捨棄流亡、殖民心態，與原住民、早期移入住民共同建構台灣的新國家，或差可比喻。仍然依恃中國的殖民意理，如何能這樣比照。而且，教育中的本土語言壓迫依然存在，又如何能讓台灣語言主體論者心服？



台灣文學因為特殊的歷史構造，甚至包括了以日本語為表述的作品，某種意義上，成了台灣文學的傳統球根。戰後國民黨中國的國語政策使然，通行中文作品成為主流，也是事實。但是，如果台灣要成為一個真正的新國家，台灣話語裡的客語和通行台語作品也應該得到尊重；在發展中的表記符號存在的差異如何克服，也有待努力。

有政治力量支持的通行中文，應該拋棄自以為是的「國語」觀，也不要動輒以「福洛沙文主義」指控人口多數卻依然是語言弱勢的通行台語，而台語運動論者也要知道如何建構台灣認同，不要複製昔日殖民政治心態，落人口實。所有認同台灣的人們，不分先來後到，捐棄語言成見，讓多元語言在新的國家公平發展，新的台灣語言願景才會實現。