2008年10月30日 星期四
2008年10月28日 星期二
「悲慘世界」裡讓我哽咽的一首歌: Empty Chairs at Empty Tables
歌詞
There's a grief that can't be spoken.
There's a pain goes on and on.
Empty chairs at empty tables
Now my friends are dead and gone.
Here they talked of revolution.
Here it was they lit the flame.
Here they sang about `tomorrow'
And tomorrow never came.
From the table in the corner
They could see a world reborn
And they rose with voices ringing
I can hear them now!
The very words that they had sung
Became their last communion
On the lonely barricade at dawn.
Oh my friends, my friends forgive me
That I live and you are gone.
There's a grief that can't be spoken.
There's a pain goes on and on.
Phantom faces at the window.
Phantom shadows on the floor.
Empty chairs at empty tables
Where my friends will meet no more.
Oh my friends, my friends, don't ask me
What your sacrifice was for
Empty chairs at empty tables
Where my friends will sing no more.
那是無法言喻的哀傷
那是永無止盡的痛苦
空無一人的桌椅
現在我的朋友都已逝去
他們在這裡談論革命
他們在這裡點燃火焰
他們在這裡歌誦“明日”
而明日卻永遠沒到來
從角落的桌子
他們可看見世界新生
隨著高亢的聲音崛起
我現在都還可以聽見!
他們所唱的每一個字
成為他們最後的誓約
只殘留黃昏下的圍牆
我的朋友,我的朋友
請原諒我
竟然離開你們獨活下來
那是無法言喻的哀傷
那是永無止盡的痛苦
窗口邊鬼魅的臉孔
樓梯間鬼魅的身影
空無一人的桌椅
我的朋友再也無法於此相聚
我的朋友,我的朋友
請不要問我
你們的犧牲到底是為何
空無一人的桌椅
我的朋友再也無法於此歌唱
此刻台灣最需要播放的一首歌:Do you hear the people sing
國際大合唱版
歌詞
Do you hear the people sing?
Singing a song of angry men?
It is the music of a people
Who will not be slaves again!
When the beating of your heart
Echoes the beating of the drums
There is a life about to start
When tomorrow comes!
Will you join in our crusade?
Who will be strong and stand with me?
Beyond the barricade
Is there a world you long to see?
Then join in the fight
That will give you the right to be free!
Do you hear the people sing?
Singing a song of angry men?
It is the music of a people
Who will not be slaves again!
When the beating of your heart
Echoes the beating of the drums
There is a life about to start
When tomorrow comes!
Will you give all you can give
So that our banner may advance
Some will fall and some will live
Will you stand up and take your chance?
The blood of the martyrs
Will water the meadows of France!
Do you hear the people sing?
Singing a song of angry men?
It is the music of a people
Who will not be slaves again!
When the beating of your heart
Echoes the beating of the drums
There is a life about to start
When tomorrow comes!
2008年10月26日 星期日
札記:蔡英文專訪
《星期專訪》蔡英文:60萬人的聲音 馬有義務回應
記者鄒景雯/專訪
按:這篇專訪讓我看到蔡英文的成長--一個知識份子如何蛻變為民主的政治領袖。這篇專訪中對情勢、議題的剖析,條理分明,切中事理,這是蔡英文還保有知識份子性格的部分;然而對群眾性格的再認識、對民意的敏銳嗅覺,才是讓我對蔡英文油然湧起一股感動的專訪內容。真正的民主領袖,要清楚的意識到你是在為民眾服務,當民意跟自己的想法有出入,要懂得修正自己的想法,呼應群眾的訴求,而這需要「謙卑」的德行,尤其是知識份子!蔡英文在專訪裡,很坦白的表達了群眾對她的「教育」,而她也虛心學習,縱使知識份子的習氣未脫,卻無知識份子的傲慢,這種表現,讓我覺得雖然蔡英文的群眾魅力仍然不及過去的「四大天王」,但我對她有期待,相信假以時日,蔡英文會蛻變為真正的民主政治領袖!
記者問:一○二五活動是妳主辦的第一次群眾運動,妳有何感受?
蔡英文答:這次的群眾運動,是人民要政黨更明確的出來為他們主張、為他們發聲,是人民在推著政黨前進。
我在台上講話,台下的表情會回應。……我本來說陳雲林來的時候如何如何,發現講錯了,這些群眾根本不想讓陳雲林來,改口說如果陳雲林來的話,群眾就很高興,這才講對了!好像他們在與我討價還價一樣,真的很可愛,這種經驗過去沒有。
……下面群眾的反應非常直接,我每講幾句,他們也要講幾句,好像急著要跟你對話,我必須說,群眾的憤怒確實是很高的,高到我都有一點怕會失控,因此我一再對他們講要和平、理性,才會有力量,民怨真的很深。
問:從一個都會型的知識份子走到從事真正政治活動,妳學到了什麼?
答:學到了熱情,學到了責任。過去我是冷到不行,知識份子就是坐在一旁,看人家做什麼,然後再評論兩句,現在不是了,知識份子必須出來,對於這個國家你們有責任。
這次有各種不同的人站出來,也各自代表不同的意義,年輕學子擔心什麼?有孩子的媽媽擔心什麼?年老的擔心什麼?擔心他們過去幾十年的努力就被我們這一代敗光了。
這次很值得觀察的是,出來上街的人年齡層下降,而且是自動自發的,按照我們的動員,假設是一千輛遊覽車,一車四十人計,才四萬人,其他十倍以上的人全都是自己來的,而且都會區的民眾佔大多數,即便是遊覽車載來的,那也是自願的,也是年輕化的,所以我認為民進黨的性格已經開始變化了。
問:導致成功的因素有很多,妳認為藉由議題來整合各種力量的模式未來的發展如何?
答:這是必然要走的路,民進黨經過兩次大選挫敗後形象受到傷害,因此必須與社會站在一起,才能重新獲得能量,所以必須在議題上尋求社會力的支持,兩次遊行可以發現,這些社會力開始回過頭來支撐民進黨的發展,以前是民進黨引導社會力,現在不同了。
問:許多人更關切,十一月三日陳雲林正式到訪時,你們會怎麼做?如何延續群眾的熱情?
答:陳雲林來與不來,不是重點,最大的傷害在之前的政治過程已經發生了,例如馬英九講地區對地區關係、自稱馬先生之類的,總統在憲法上代表國家,倘若成了地區,不知道要選這個總統幹什麼?
馬英九回應遊行時說政府在有些方面做得不夠,我則認為他很多方面做得過頭了,主權的退讓太多就是,這些才是令人擔憂的,因此藉著陳雲林來,我們會不斷的凸顯箇中的荒謬性。
……
而整個社會的監督機制無法發揮作用,也會讓我們警覺一黨獨大的政治體制下,社會沒有監督的餘地、在野黨沒有監督的餘地,這凸顯了我們在民主發展上很大的一個窘境。
這件事也凸顯出,這個政府在處理中國議題的態度是軟弱的,他們迷信以軟弱可以取得對方的善意,這是錯誤的假設,也是行不通的,尤其以中國的政治體制,即便是一個善良的人都可能會做邪惡的決定,這次陳雲林來,我們也會凸顯政府在兩岸政策上的思考邏輯問題。
問:妳怎麼做到?現在包括路權的包攬,政府處處都在限制你們的自由表達,如何突破?
答:我們借路權是要讓我們的言論自由有發揮空間,他們借路權竟然是限制言論自由,這不是很可笑的事嗎?這也是一個政府的態度問題。他們在適用法律時,必須考慮真正的原意在哪裡!
我也要再次呼籲,我們要大聲的講話,盡量大聲的講,但是我們要和平,我們要理性。週六超過五十萬以上的人在街頭,而且熱度這麼高,可以這麼順利圓滿收場,沒有重大衝突,大家可以想見這些群眾他們是多麼的平和。比起民進黨執政時的凱道抗爭、紅衫軍場面,昨天的群眾熱情而有秩序的參與遊行,非常自我克制。……
問:藉由這次成功的社會運動示範,未來民進黨在長期奮鬥目標上會如何接續社會運動的路線,深化台灣民主的品質?
答:……以後我們會與社會團體更緊密地結合,有時我們主導,有時他們發動,密切的合作、工作在一起,以帶動整個社會對這些議題的重視,把壓力放在執政者以及在國會多數席的政黨身上,強迫他們改變。這次遊行給予我們信心,這個社會已經準備要發動一種新形態的社會運動了。
2008年10月25日 星期六
大遊行的小插曲:統媒露出了扁案的狐狸尾巴
聯合報記者林河名這篇無聲勝有聲 扁式反撲司法,雖然一貫充斥「藍色眼鏡」的偏見,但是文中卻也點出了阿扁總統之所以打不死的重要關鍵因素:司法不公。文章最後兩段說道:
在這場重要遊行中,陳水扁全程沈默以對,反而因其「顧全大局」,更讓支持者同情他的司法遭遇。從現場民眾對陳水扁的回應來看,太多的偵查資料外洩,以及未審先判,都導致支持者的不滿,甚至懷疑是「政治迫害」。
遊行結束,陳水扁是否仍將引發民進黨內茶壺風暴,還有待觀察;但他的主要問題在司法,未來也勢必繼續「取暖之旅」,蓄積對抗司法的能量。如果司法機關不想弄巧成拙,未來的偵查手段必須更加嚴守正當法律程序,否則,陳水扁將更有藉口以「司法不公」為名反撲。
「資料外洩」、「未審先判」、「偵查手段必須更加嚴守正當法律程序」,通通不是高深的法學理論,都是法學常識ABC而已。若非台灣司法體系自我作賤(包括那些不參與偵察審判、卻縱容司法敗類玩法弄法的鄉愿司法人),黨政法媒聯手擊殺陳前總統,基層百姓會對阿扁送暖嗎?統媒一直宣傳「支持陳水扁就是支持貪腐」、「挺扁就是沒格調」的「定見」,卻忽略了民眾對扁案「被迫害」的切身之感:連曾經權重一時、精通法律的前總統下場都這樣了,那沒權沒勢沒常識的百姓進了法院不就穩死?「司法不公」不是陳水扁反撲司法的「藉口」,而是眼睜睜、活生生的「事實」!
一般民眾沒有機會發言,但我們可以從鄭新助議員的說法來看「基層民意」(號稱只有小學畢業的鄭議員,他的「草根思維」可以代表基層民眾對事件的眼光與看法)。在扁案海外密帳曝光之初,鄭議員不是沒有灰心過,但當媒體釋放的消息、檢調偵辦的方向、進度越來越密切,挺扁的鄭議員早就發出「司法迫害」的聲音了。這會喚起人民(尤其是老一輩的)過去的陰影,而這也是民意在民進黨都發出「切割阿扁」的訴求時,仍對阿扁真心相挺的「棉角」所在。
扁案是泛藍廉價的政治操作工具,1025大遊行過後,相信這齣戲還會繼續演下去。只是當司法連最基本的原則都守不住,想要藉扁案裂解泛綠,其效益恐怕會逐漸降低,而最終這把「司法不公」的大火,將燒毀國民黨得來不易的執政機會。
2008年10月24日 星期五
台灣人的悲哀之二
圓滾滾、軟趴趴的倒影
想起父親死前
瘦骨嶙峋、永不瞑目的身影
「真的是父子嗎?」
倒影問我
我卻只能張著口
吐不出一個字
而在對話的同時
缸內的魚群蜂擁迎向玻璃外那張
更肥、更圓
得意的笑臉
當一顆顆鮮紅的賞賜漂浮在水面上
眾魚忘情爭搶
一股莫名的悲哀 剎時
湧上心頭
2008年10月20日 星期一
試寫情詩一首
「如果我是開水\你是茶葉\那麼你底香郁\必須倚賴我底無味……」張錯這首〈茶的情詩〉利用了「開水、茶葉」的比喻來描寫愛情。請你也用「如果我是……,你是……」的形式為開頭,自想兩個比喻,寫一段你親身經歷或者想像的愛情。(文長100-200字)
例:「如果我是飛鳥,你是魚,我們的愛情將會在對望的無奈裡傳遞情愫……」
雖然是出給實用技能班的孩子(大部分學業成就不高),但是有幾位學生的比喻實在漂亮!例如:
如果我是紙,你是筆
我們每天都有無數的情書......
可惜後續內容發展不佳,但無損於其譬喻的精彩。一時手癢,乃接手其喻,成詩一首如下:
如果我是紙,你是筆
我們每天都有無數的情書
我必須空白,才容得下你滿滿的情意
你的墨跡,是我讀不膩的愛語
你的筆觸,是我最溫柔的愛撫
你可以盡情傾吐,在我身上
一字一句,都是讓人心醉、不忍停杯的
美酒
但請小心,千萬不要觸碰紅紅的格線
那是我青澀而嬌羞的
少女的矜持
2008年10月16日 星期四
2008年10月15日 星期三
寫給詩的詩
有人說,那是垃圾
要看鏡中的自己
今天,我不幫妳上口紅也不畫眉
只咀嚼妳隱隱 盈盈的
香
林廣老師賞析
這是一首寫給「詩」的詩。詩中的「妳」,指的就是詩。前三行用「有人說」提出兩種觀點:「妳該參考流行的彩妝」,指的是在寫詩時,應該參考流行的寫法,來裝飾自己;「那是垃圾/要看鏡中的自己」,點出只知裝飾的詩,就像垃圾沒甚麼價值,最主要的是自己想要表達的是甚麼?「詩」是自我的投影,所以才說「要看鏡中的自己」。從後三行首句:「今天,我不幫妳上口紅也不畫眉」,可知顯然作者是反對給「詩」上彩妝的。二、三句「只咀嚼妳隱隱 盈盈的/香」,「隱隱」暗示詩的香往往藏在隱密的地方,不易找到;「盈盈」則表示找到之後,那香就會盈滿地散發出來。作者最後將「香」獨立一行,就是要強調:詩的香不是來自外在,而是由心散逸的。