今天杜牧師講道的經文是馬太福音5:13-16：
你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。
你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。
人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。
你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。
杜牧師花了很多的時間與心力，反覆強調基督徒要做「世上的鹽」、「世上的光」，要對別人有影響力，不要只待在基督徒的環境裡，因為「鹽在鹽罐的效用最差」。我們教會花那麼多的心力傳福音，到異文化宣教，都是為了遵從聖經的指引，回應神的呼召。
但杜牧師今天的講道對我個人而言，啟迪最深的是這句話：「好行為要讓別人知道：這是為了影響別人、改變別人。」為什麼這句話啟迪我最深？因為過去我學到的做人道理是謙沖自牧，「讓別人知道」對我而言有一點道德上的罪惡感：有一點好行為了不起啊！值得這樣子到處炫耀？所以，明明是好的行為，也總要遮掩一下不要表現太過。但今天，杜牧師這一席話讓我懂得，讓別人看見你的好行為是一件好事，因為可以給別人正向的改變；至於「炫耀」的道德隱憂唯一合理的去除方式，是「將榮耀歸給你們在天上的父」，這樣就可以避開「自滿、自驕」的心理隱患。
其次，我由杜牧師舉的upper room牧區某姊妹的例子而有所省思：哪一種好行為影響、見證的力量最大？我認為是「去惡向善」的好行為，見證的力量最大！因為平常已經做得很好的好行為，在別人心目中已然習慣，所以感受沒那麼深，見證的力量也就弱了。這也是為什麼好多見證常常都帶著極大的改善與變化的原因。
第三，如果「去惡向善的好行為」見證的力量最大，那麼，我自己的「好行為」呢？很慚愧的是，我並沒有像這樣的見證。最近在Daphne的審視下，我發現過去的老我並沒有因為信主而徹底摧毀，相反的，他依然頑固地存活在我生命中。我自省我縱容了老我，是因為我沒有在生命中勤奮地認識主、親近主所致。每一位信主的人，「受洗」只是生命重生的開端，不是終點；活出耶穌的樣式是一生奮鬥的目標，不是賴著耶穌要他成就我們屬世的需求。但要活出耶穌的樣式，必須要瞭解耶穌的全部才行，這一切都記載在聖經裡，可是我卻讀得太少，縱有些許理解、領悟能力，也不夠支持我活出主耶穌的樣式，生命的改變，只能偶而在聖靈的感動中得到些許滋潤，其他多數時間，都是乾枯且乾渴的。
【禱告】
天上的父：
今天你藉著Daphne之眼、杜牧師之口，讓我更親切的瞭解到，對於你，我是個多麼不肖的孩子。我仍活在過去的樣式裡，只是披著基督徒的外衣，偽裝成基督徒，事實上我根本不配，因為我並沒有認真的認識你、親近你，我只知道向你祈求，卻疏於聆聽你的話語，怠於辨識你的訊息。主啊！我向你認罪，從今以後，我會改掉疏懶的罪性，勤於研讀聖經，不再讓你徘徊於我的生命之外，我要讓你進入我心，讓你掌權，為活出耶穌的樣式努力不懈。禱告奉主耶穌基督的名，阿們！
2013年7月28日 星期日
2013年7月18日 星期四
2013/07/14主日敬拜歌曲： Beautiful Saviour
按：這是7/14主日敬拜時的演唱歌曲。就在我自覺心靈乾枯了好一段間之際，這首旋律上、歌詞上並不複雜的歌曲，竟深深觸動我的心！當我唱到「Jesus I love you 」時，情不自禁地淚湧而出。不是傷心，非關悲痛，那是5/12認罪禱告時，領受神恩被赦免後重新與神建立關係的深深感動。感謝主！讓一首歌如一股清泉，再度滋潤我的心靈。
英文版：Beautiful Saviour
中文版：榮美的救主
2013年7月14日 星期日
2013/07/14恩典小組聚會
詩歌教唱：我們成為一家人 （Rebekah、Olga聯合教唱）
我們成為一家人，因著耶穌，因著耶穌，成為神兒女；
我們成為一家人，因著耶穌，因著耶穌，成為神國的子民。
因著耶穌得潔淨，因著耶穌入光明，因著耶穌同享復活的生命；
同享生命的喜悅，同在主愛中連結，因著耶穌同受豐盛的產業。
因著耶穌同敬拜，因著耶穌蒙慈愛，因著耶穌彼此恩慈來相待；
或在喜樂中歡唱，或遇苦難同哀傷，因著耶穌同渡人生的風浪。
＊ ＊ ＊
歡迎新朋友：陳若堯弟兄
＊ ＊ ＊
討論議題：論「天賦」
Olga 說起覺得自己沒有什麼特別的天賦。恩典哥請大家談談覺得自己有什麼天賦。在分享的過程中，我突然意識到好像大家對「天賦」的內涵想法並不一致，於是半路打岔，先簡述幾個不同層面的天賦觀：
1.能力：
我分享了Daphne發現我所擁有的音樂天賦----沒學過音樂，但聽過的旋律，可以彈出來（新朋友若堯也分享了他會做詞作曲的天賦）
2.性格：
Alice分享了她堅強、冷靜、善獨處的內在特質；我則分享了「穩定」的人格特性
3.德行：
這部分我只簡單敘述有的人天生就是樂於助人、先天就有實踐美德的能力
後來在討論的過程中，大家歸結出天賦的兩個類別：普遍的能力與特殊的能力，基本上，大家更想知道自己在「特殊」這類裡自己「與眾不同的過人之處」。在這時，恩典哥分享了人的四個「Q」：IQ、EQ、PQ（Physical Quotient）、SQ（spiritual Quotient）。在PQ上，恩典兄說人的身體本身也有天賦存在，某方面的弱勢，會有另一個方面的強勢來補足，例如他自己的紅血球比較小，但是透過量多來補足個體小的缺失，Daniel 也以自己的氣功經驗證實了這個觀點。不過要發現自己的天賦，恩典哥更看重的是SQ----靈覺，這是人與上帝連結的重要天賦。
我則在討論的過程中，意識到尋求「過人之處」的陷阱：透過「人我比較」所找尋到的差異，也許是自己「與眾有別」之處，但這與「神在我們身上所做的安排與計畫」可能是兩回事，因為某些自己發現的「過人之處」，自己未必會視之為長處或禮物。比如說，Daphne發現自己比一般人更敏銳（感），這份敏銳，過去讓她受了許多的苦；但信主之後，她因著敏銳的特質，特別容易察覺別人的心情感受，在關懷主內新朋友的服事上比較容易上手，這時才認同這是主給她的特殊的天賦。
聚會結束前，恩典哥希望小組成員關於上週「一對一守望」的主題，把守望的對象從組內成員實踐起，先做到「彼此守望」。我覺得這樣很好，因為大家固定聚會，比較守望的到，所以大加的新功課就是：找一個組內的成員，成為他的守望者囉！
2013年7月7日 星期日
2013/07/07小組聚會＆Cindy講道
◎小組聚會前Rebekah帶領演唱的敬拜歌曲：<成為我異象>
求我心中王 成為我異象
我別無愛慕 惟主我景仰
主日夜居首 我心嚮往
睡著或睡醒 慈容是我光
成為我智慧 成為我箴言
我願常跟隨 主在我身邊
你是我聖父 慈愛無比
你常居我心 你我不相離
我不求虛名 也不求富有
主是我基業 從今到永久
惟主在我心 永遠居首
天上大君王 他是我萬有
天上大君王 光明的太陽
容我享天樂 我已打勝仗
我心之主宰 凡事引導
萬有的主宰 成為我異象
◎這次的主題依然是「守望」。恩典哥帶領大家複習守望的三個層次（個人、家人、教會）以及聖經中保羅的例子揭示四代的守望關係：
你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。（提後 2:2）
四代守望關係：保羅→提摩太→忠心能教導別人的人→被教導者
會中Sandy也回應了這個主題的實踐方式：
1.代禱：時常禱告，便會知道如何守望「被守望者」
2.保守：把重擔都卸給主（因為得著他的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。（箴 4:23-24））
基本上，這一天在討論中對「守望」得出兩點結論：
1.是出自於心中的愛
2.不讓一個人落單----即使是地位較高的人，例如，小組長
【恩典B組因要招待服事先離，恩典A組繼續分享......】
恩典兄播放了中生牧師的一份PPT檔案，大家討論最多的，是「你可以建造人的生命」這個主題。
Daniel有感而發，說「人易於接觸別人的生活，卻不易接觸別人的生命」，信然！但要「建造」別人的生命，首先得「接觸」別人的生命；要接觸別人的「生命」，首先得接觸別人的「生活」。要接觸別人的生活，最起始的作為就是「關懷」。在關懷中，不能夠像傳統信仰「做業績、求功德」的態度，而是以耶穌基督的愛真誠的關心別人，用愛去打開別人的心門，讓別人在愛的感受中，瞭解基督徒這種愛的能量，是源自於神的愛。這樣的思維與作為，就是領人親近神、認識神的方式，藉由這樣的方式，就能讓一個個犯罪的生命，在認識神、親近神的過程中去己惡、歸主愛，生命就得以被建造。（以上綜合Daniel與Jorman的觀點）
在討論中，有歧出辨析了一下「輪迴」的觀念。輪迴是佛教的觀念，是「前世、今世、來世」構成的「循環式」的時間觀念。振家因在主內家庭長大，對此有些陌生，但當他聽到「循環」的詮釋時，馬上說了句：「那不就沒完沒了嗎？」展現了相當高的悟性，令人佩服。但基督教的觀點並非如此，在神是造物主的認識下，時間是以神為起點、也以神為終點的直線存在形式，而神的子女在耶穌基督的寶血救贖下，一切的罪皆可被赦免，完全無須考慮佛教的因果業障等問題。這樣的福音，是何等寶貴，何等幸福！
＊ ＊ ＊
Cindy今天講道因為我前半場去擔任兒童主日學的助教，並不清楚Cindy說了什麼；回來教堂後，聽到的內容是她在比較「撒母耳記」中掃羅與大衛的對神態度上的差別。
為了查看大衛與歌利亞的故事，一兩個月前我就看完撒母耳記了，這次再次閱讀這個卷經文，頗有親切之感。在Cindy的引導下，我第一次注意到掃羅與大衛的不一致--------對神在順服的態度上的不一致。
耶和華給掃羅的命令是這樣的：
萬軍之耶和華如此說：以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。
現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。（撒上 15:2-3）
但掃羅的回應是這樣的：
掃羅擊打亞瑪力人，從哈腓拉直到埃及前的書珥，
生擒了亞瑪力王亞甲，用刀殺盡亞瑪力的眾民。
掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕。凡下賤瘦弱的，盡都殺了。（撒上 15:7-9）
甚至後來撒母耳轉達了耶和華的憤怒，掃羅卻仍想欺神：
撒母耳到了掃羅那裡，掃羅對他說：願耶和華賜福與你，耶和華的命令我已遵守了。
撒母耳說：我耳中聽見有羊叫、牛鳴，是從哪裡來的呢？
掃羅說：這是百姓從亞瑪力人那裡帶來的；因為他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華─你的 神；其餘的，我們都滅盡了。
撒母耳對掃羅說：你住口罷！等我將耶和華昨夜向我所說的話告訴你。掃羅說：請講。
撒母耳對掃羅說：......
耶和華差遣你，吩咐你說，你去擊打那些犯罪的亞瑪力人，將他們滅絕淨盡。
你為何沒有聽從耶和華的命令，急忙擄掠財物，行耶和華眼中看為惡的事呢？
掃羅對撒母耳說：我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅盡了亞瑪力人。
百姓卻在所當滅的物中取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華─你的 神。
撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。
悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。
掃羅對撒母耳說：我有罪了，我因懼怕百姓，聽從他們的話，就違背了耶和華的命令和你的言語。
現在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和華。
......
掃羅說：我有罪了，雖然如此，求你在我百姓的長老和以色列人面前抬舉我，同我回去，我好敬拜耶和華─你的 神。
於是撒母耳轉身跟隨掃羅回去，掃羅就敬拜耶和華。（撒上 15:13-31）
掃羅擅自打折了神的命令，違背了神的旨意，事後雖然認了罪，卻把犯罪的原因推給了百姓，而且兩度稱呼耶和華是「你的神」，如此態度，透露出掃羅只是因著屬世的榮耀與成就敬畏神、順服神，而不是打從心底真正的順服神。
大衛雖是神所檢選的王，但在當王後也犯了罪，讓耶和華甚不喜悅。撒母耳記下11章記載了大衛娶了大臣烏利亞之妻為妻，並害死了烏利亞的事，耶和華藉拿單之口對大衛說：
耶和華─以色列的 神如此說：我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手。
我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裡，又將以色列和猶大家賜給你；你若還以為不足，我早就加倍地賜給你。
你為甚麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。
你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。
耶和華如此說：我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與他們同寢。
你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。
大衛對拿單說：我得罪耶和華了！拿單說：耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。
只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，故此，你所得的孩子必定要死。（撒下 12:7-14）
大衛的態度是馬上認罪，因此其罪得赦免（但其所行惡事神必彰顯其公義，故大衛的孩子必定要死。雖然大衛禁食禱告，也無法改變事實）。比起掃羅，大衛透過認罪重新與神和好，蒙神悅納，所以他就不像掃羅一樣被神消滅。
這故事啟示了我們，在順服神的實踐之路上，我們不僅要在行為面去做，更要在心裡去除掉自我之私，要在心裡徹底的順服，要一切相信、依靠神
我別無愛慕 惟主我景仰
主日夜居首 我心嚮往
睡著或睡醒 慈容是我光
成為我智慧 成為我箴言
我願常跟隨 主在我身邊
你是我聖父 慈愛無比
你常居我心 你我不相離
我不求虛名 也不求富有
主是我基業 從今到永久
惟主在我心 永遠居首
天上大君王 他是我萬有
天上大君王 光明的太陽
容我享天樂 我已打勝仗
我心之主宰 凡事引導
萬有的主宰 成為我異象
你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。（提後 2:2）
四代守望關係：保羅→提摩太→忠心能教導別人的人→被教導者
會中Sandy也回應了這個主題的實踐方式：
1.代禱：時常禱告，便會知道如何守望「被守望者」
2.保守：把重擔都卸給主（因為得著他的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。（箴 4:23-24））
基本上，這一天在討論中對「守望」得出兩點結論：
1.是出自於心中的愛
2.不讓一個人落單----即使是地位較高的人，例如，小組長
【恩典B組因要招待服事先離，恩典A組繼續分享......】
恩典兄播放了中生牧師的一份PPT檔案，大家討論最多的，是「你可以建造人的生命」這個主題。
Daniel有感而發，說「人易於接觸別人的生活，卻不易接觸別人的生命」，信然！但要「建造」別人的生命，首先得「接觸」別人的生命；要接觸別人的「生命」，首先得接觸別人的「生活」。要接觸別人的生活，最起始的作為就是「關懷」。在關懷中，不能夠像傳統信仰「做業績、求功德」的態度，而是以耶穌基督的愛真誠的關心別人，用愛去打開別人的心門，讓別人在愛的感受中，瞭解基督徒這種愛的能量，是源自於神的愛。這樣的思維與作為，就是領人親近神、認識神的方式，藉由這樣的方式，就能讓一個個犯罪的生命，在認識神、親近神的過程中去己惡、歸主愛，生命就得以被建造。（以上綜合Daniel與Jorman的觀點）
在討論中，有歧出辨析了一下「輪迴」的觀念。輪迴是佛教的觀念，是「前世、今世、來世」構成的「循環式」的時間觀念。振家因在主內家庭長大，對此有些陌生，但當他聽到「循環」的詮釋時，馬上說了句：「那不就沒完沒了嗎？」展現了相當高的悟性，令人佩服。但基督教的觀點並非如此，在神是造物主的認識下，時間是以神為起點、也以神為終點的直線存在形式，而神的子女在耶穌基督的寶血救贖下，一切的罪皆可被赦免，完全無須考慮佛教的因果業障等問題。這樣的福音，是何等寶貴，何等幸福！
＊ ＊ ＊
Cindy今天講道因為我前半場去擔任兒童主日學的助教，並不清楚Cindy說了什麼；回來教堂後，聽到的內容是她在比較「撒母耳記」中掃羅與大衛的對神態度上的差別。
為了查看大衛與歌利亞的故事，一兩個月前我就看完撒母耳記了，這次再次閱讀這個卷經文，頗有親切之感。在Cindy的引導下，我第一次注意到掃羅與大衛的不一致--------對神在順服的態度上的不一致。
耶和華給掃羅的命令是這樣的：
萬軍之耶和華如此說：以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。
現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。（撒上 15:2-3）
但掃羅的回應是這樣的：
掃羅擊打亞瑪力人，從哈腓拉直到埃及前的書珥，
生擒了亞瑪力王亞甲，用刀殺盡亞瑪力的眾民。
掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕。凡下賤瘦弱的，盡都殺了。（撒上 15:7-9）
甚至後來撒母耳轉達了耶和華的憤怒，掃羅卻仍想欺神：
撒母耳到了掃羅那裡，掃羅對他說：願耶和華賜福與你，耶和華的命令我已遵守了。
撒母耳說：我耳中聽見有羊叫、牛鳴，是從哪裡來的呢？
掃羅說：這是百姓從亞瑪力人那裡帶來的；因為他們愛惜上好的牛羊，要獻與耶和華─你的 神；其餘的，我們都滅盡了。
撒母耳對掃羅說：你住口罷！等我將耶和華昨夜向我所說的話告訴你。掃羅說：請講。
撒母耳對掃羅說：......
耶和華差遣你，吩咐你說，你去擊打那些犯罪的亞瑪力人，將他們滅絕淨盡。
你為何沒有聽從耶和華的命令，急忙擄掠財物，行耶和華眼中看為惡的事呢？
掃羅對撒母耳說：我實在聽從了耶和華的命令，行了耶和華所差遣我行的路，擒了亞瑪力王亞甲來，滅盡了亞瑪力人。
百姓卻在所當滅的物中取了最好的牛羊，要在吉甲獻與耶和華─你的 神。
撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。
悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。
掃羅對撒母耳說：我有罪了，我因懼怕百姓，聽從他們的話，就違背了耶和華的命令和你的言語。
現在求你赦免我的罪，同我回去，我好敬拜耶和華。
......
掃羅說：我有罪了，雖然如此，求你在我百姓的長老和以色列人面前抬舉我，同我回去，我好敬拜耶和華─你的 神。
於是撒母耳轉身跟隨掃羅回去，掃羅就敬拜耶和華。（撒上 15:13-31）
掃羅擅自打折了神的命令，違背了神的旨意，事後雖然認了罪，卻把犯罪的原因推給了百姓，而且兩度稱呼耶和華是「你的神」，如此態度，透露出掃羅只是因著屬世的榮耀與成就敬畏神、順服神，而不是打從心底真正的順服神。
大衛雖是神所檢選的王，但在當王後也犯了罪，讓耶和華甚不喜悅。撒母耳記下11章記載了大衛娶了大臣烏利亞之妻為妻，並害死了烏利亞的事，耶和華藉拿單之口對大衛說：
耶和華─以色列的 神如此說：我膏你作以色列的王，救你脫離掃羅的手。
我將你主人的家業賜給你，將你主人的妻交在你懷裡，又將以色列和猶大家賜給你；你若還以為不足，我早就加倍地賜給你。
你為甚麼藐視耶和華的命令，行他眼中看為惡的事呢？你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻。
你既藐視我，娶了赫人烏利亞的妻為妻，所以刀劍必永不離開你的家。
耶和華如此說：我必從你家中興起禍患攻擊你；我必在你眼前把你的妃嬪賜給別人，他在日光之下就與他們同寢。
你在暗中行這事，我卻要在以色列眾人面前，日光之下，報應你。
大衛對拿單說：我得罪耶和華了！拿單說：耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。
只是你行這事，叫耶和華的仇敵大得褻瀆的機會，故此，你所得的孩子必定要死。（撒下 12:7-14）
大衛的態度是馬上認罪，因此其罪得赦免（但其所行惡事神必彰顯其公義，故大衛的孩子必定要死。雖然大衛禁食禱告，也無法改變事實）。比起掃羅，大衛透過認罪重新與神和好，蒙神悅納，所以他就不像掃羅一樣被神消滅。
這故事啟示了我們，在順服神的實踐之路上，我們不僅要在行為面去做，更要在心裡去除掉自我之私，要在心裡徹底的順服，要一切相信、依靠神
2013年7月3日 星期三
2013年7月2日 星期二
觀劉國強老師武陵攝影有感
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萬點金黃耀綠茵，數枝濃碧仰天青。
問君萬物何不動？諦聽涼風細細吟。
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