2012年5月28日 星期一
FB發表與回應蒐集
翻檢了五月份的FB發表與回應,ㄟ...自己還頗愛講話。雖然略去了背景資料,不過單獨來看,也有一番趣味。
* * *
政府有稅供昏睡,人民無錢難向前。
有歷史沒記憶的學校,就算頂尖,也是沒了靈魂的頂尖。
歷史,可以拿來研究,也可以拿來想像。
沒有「冷漠」的協助,「邪惡」也沒辦法迅速擴張地盤。
誠意不能用價格換算的。
我討厭歧視,痛恨歧視,但很弔詭的,我自己又會歧視那些有「歧視」心態與行為的人。
這就是我所敬愛的「菁英」:不會因為自己身處菁英階層,而忘了對底層民眾的關懷。
筆記是自己的手筆,可以留下來紀念。至於那一堆書跟考卷,就送入回收系統再生利用吧!
消費者只能儉,生產者才能有資格奢。
雖說污泥可以出蓮花,但這一朵怎麼看怎麼不像蓮花。
家大業大沒在怕,客戶權益誰理他。如果投訴要降價,學學政府就打發。
荷蘭人為了實踐祖先的遺願,319年後親訪台灣鄭成功廟向鄭致意;中國人的公羊傳卻記載著「遠祖者幾世乎?九世矣。九世猶可以復仇乎?雖百世可也。」的民族仇恨觀。
待在這種國家,就算有錢,也只是隻漂亮的吉娃娃!
過去以威權霸道的管制,現在以金錢赤裸的收買。過去的民主前輩可以做到「威武不能屈」,現在的老闆似乎做不到「富貴不能淫」。而百姓呢?等著接受「貧賤不能移」的期末考吧!
黨政奶水喝多了,有骨質疏鬆的後遺症...
自然,不是「人為的仿冒」所能取代的。
靠自己當然不行,「就靠爸」吧!
當善行都包藏著惡意,真正的良善都將被拒絕,真正的良善也都將膽怯。
有朋友感嘆:「有幾個男人能像他?」我的回答是:「每個男人都像他,真愛就不值錢了。正所謂『六親不合有孝慈』是也!」
看樣子,說自己「被騙」也不是真心認錯,而是卸責的藉口。
這篇文章說出了我的心聲:尸位素餐本來就是不對,不會因為捐薪的「美行」就會讓不對的事變成對的。
「糟糠之妻」字面雖醜,但含意卻是美的。
毒藥不會因為包了糖衣就不會害人,文章亦然。
雙重標準的政治文化,是台灣很多罪惡橫行的溫床。
新「平民造神運動」:
「有的」不能寫,只好寫些「沒有的」。
「真的」不便寫,只好寫些「假裝的」。
有立場就沒人性,是人最大的墮落與悲哀。
不要聽政府說了什麼,要看政府做了什麼。
女人的品種不同,相處的方式也不一樣。
有一個奇怪的人當老大,什麼「奇怪」都不奇怪了。
對一個「風災沒來沒死人,也算政績」的人,的確跟台灣人「吹著不一樣的太平洋的風」。
只見秋毫,不見輿薪。
彎彎只能對著「看得到的雞蛋」悲憫,卻對「沒看見的政府貪污浪費」完全無感。你要說她善良,還是無良?
我也是在「政治很髒,不要碰」的家教中長大,再加上成長於一貫道(有被KMT迫害的歷史),更是視政治如畏途。直到念研究所時,才發覺如此畏避、冷漠,根本無法實現宗教情懷與理想。
中國人被文字遊戲害慘了。「具有主權,但是不具有治權」,這是瞎米東西?「燭之武退秦師」一文中,燭之武一句「越國以鄙遠,君知其難也」(翻譯:越過別人的國境所取得的領土,想要有效統治,秦穆公你也知道這是很困難的),就讓秦穆公打消了幫晉國攻打鄭國的念頭,那種無法實際有效統治的領土,宣稱是自己的主權地是沒有意義的。
冷漠的城市,唯有一定程度損其利益,他們才會降低冷漠。
十九世紀的歐洲人也許沒那麼文明,但現在的文明程度,值得我們讚許。
電影「火線大逃亡」(或譯:圖博七年)裡,圖博人在蓋房子,挖到蚯蚓必須先停工,把每一隻蚯蚓移出工地,並念咒祝福,然後才繼續動工。如此愛好和平的民族,此刻正被中國劣等的民族根性摧毀當中。
文明的優劣,跟國力的強弱並不成正比,可惜中國人始終不懂這一點。
又一個「世界是平的」的受害國。
所以囉,烏托邦也好,桃花源也好,香格里拉也好,通通都得與世隔絕才能保有其理想性格。
雖然被迫分享才能看到結尾,不過,這算是比較平實的故事。愛情生活中怎麼能擺脫柴米油鹽、情緒習慣之類的俗事呢?吵架的時候只會看到缺點,甜蜜的時候只看到優點,「好而知其惡,惡而知其善」,才能讓彼此的關係長長久久。
我對學生說:計畫趕不上變化。訂出可行的短期計畫,串連起來就可以呈現人生的長期發展。這樣也比較有彈性。
女校如花,招蜂引蝶來蒼蠅是必然的。
智慧,似乎在與人生保持適當距離時才會產生。
你沒聽過「仇人相見分外眼紅」嗎?我太太說了:「輸給一顆球,比輸給一個女人還要令人難以忍受!」
我能體會這種情況----女人無法忍受男人對別的東西比對她還熱情!
難怪人說外國的月亮比較圓----連外國的「馬」都比較帶種!
果真「政(ㄊㄨˇ)府(ㄈㄟˇ)」。
語言的趣味,只有懂該語言才能體會。
台大應該勇敢面對當年的歷史。歷史記憶不能忘,今日不建碑,他日必會再「見悲」。
看著吧!那種「肚量」的人,每次的道歉都是在蓄積下一次報復的能量。我預判,台灣人民只會更慘,不會更好。
請瞻仰「經典的廢物」----經典者,眾口同聲,全民共識之謂也。
突然間,我好渴望台灣有一場風風光光的元首級國葬...
政府用「傾聽民意的形式」包裝「獨斷獨行的決策」已經是熟練成精了。
對看慣數字是「百萬千萬」的KMT權貴而言,「幾百幾千」只不過是可以忽略的小數點後面的數字而已。
看到最後,我心傷悲...台灣的苦難歷史規律是:「劣幣驅逐良幣」
基督教裡的撒旦似乎有這個作用。不過現實裡,很多人其實是畏懼魔鬼,以致於根本不敢放膽去親近上帝。
李前總統以地主之子的身份,卻悲憫佃農的辛苦與卑微。這點人性,是和那種會講出「我把你當人看」的黨國權貴最大的距離。
外交辭令要在精準與模糊之間充滿創意,符合需求。想的人高竿,讀的人痛苦。連美國人當事人都要查資料來「確認」這個「認知而不承認」「認知而不接受」,世界其他國家就可想而知了。台灣人還是自己打拼一點,主動把態度講清楚比較好。
沒有。其實我不太看這種兩性書籍,因為女性是活潑潑的生命體,每個人都不一樣,想要按照書裡提供的建言去技術性的操作,而忽略女性本身就是未知的變因,恐怕遇到的挫折會比成效要多一些。
是真的。不過裡面的料比外觀的好更重要。
女性的「感性思維邏輯」不是線性的推論,重點也不在「真相」。我想,從情緒面切入,看看「何種情緒有什麼何種感情需求」,也許可以幫助你多瞭解女性一點。
人算不如天算,天算不如預算...
現在KMT不發狠放空,以後哪來的獲利呢?
過於感性的你,也許需要多一點的理性讓自己減輕疼痛感。
這其實也是我對慈濟的政治態度會有微詞的原因。既然以「人間佛教」為宗旨,如何能與政治撇清關係?我認為,宗教可以跟各政治勢力的交往保持等距或中立,但可以在就事論事的層面有自己的立場。
相較之下,我更尊崇達賴喇嘛,因為他一人肩負整個圖博民族的延續與興衰,在預知來日無多的此時,願意以獨尊之優勢改變輪迴轉世的古老傳統,推動圖博的政教分離,建立民主的世俗政團。這等慈悲,這等胸襟,這等見識,我想是台灣的佛教團體所無法望其項背的。
奇怪!國民黨怎麼專出強盜罵小偷、妓女罵援交的人才呢?
片面講高薪養廉,卻不提貪污時的配套措施,根本就是把古中國「士大夫道德自律」那一套拿來當這群肥貓的護身符。
低薪的確是貪污的溫床,但台灣的官員貪污,卻不是薪水過低的問題。
其實我自己深受外語能力低落之苦。我在閱讀翻譯作品時,總想如果能直接閱讀原典,體會應該會更好。畢竟,有些屬於該語族的文化用語,其味道是翻譯難以達到的。
語言絕不只是表達的作用,表達的目的是為了溝通,進一步深化文化理解
撐住啊!你的熱情千萬不要耗損在無能為力的事情上。
我的麻吉十幾年前曾經對我說:「我絕不借錢給朋友。『借』有『還』的壓力,而這會傷及友情。如果我願意幫、也有能力幫,我會把錢『送』你,不要你還。哪天你有能力還我了,是我賺到,我會很開心。」我想,可以作為這段話的註腳。
整理一下我的審美觀:是誰不重要,只要有氣質!
歷史不見的都是對的,但歷史卻可以讓我們知道什麼是對的。
以文化的角度看,中國是台灣的一部份,而非倒過來說。
照片比較吸引人。
至於那句話嘛....我想說的是:
「有沒有那麼一個人,你已經放棄了,但始終還是捨不得。」
連道歉,都還擺出歧視街友的姿態。對自己犯錯的本質毫無意識的人,哪有資格要求別人原諒他啊?
沈靜的夜,肅殺的美。
連勝文也被「余文」了!
資本主義「獲利極大化」的價值觀是最大的問題,把許多「價值」全部粗暴的以「價格」代換,是其後遺症;不幸的是,媒體也在同樣的遊戲規則下侵蝕、摧殘精神價值。笑貧不笑娼,古已深慨,於今為烈,悲夫!
為了另一個生命而冒著生命的危險,不管是誰,都是令人感佩的。
也許,蔣孝嚴在演一齣「王子復仇記」----把他家老爺的江山拱手讓給一輩子的死敵,不亦快哉!
王建煊這些話,敢在耶穌基督的面前講嗎?
「做了很多,老了很多」應該是馬老爹傳給兒子的「家訓」。
要在實踐中求得想要的,不要在想要之中苦思該如何實踐。
說,是應該的,不過「該如何說」,又是一門學問,我自己都還沒「畢業」呢!
雖然如此風骨可能熬不過那個變態的時代,但留下來的型範,卻又叫人深深動容...
工會挑上班時間上街,反而透露了「冗員太多」的訊息。
的確在走回頭路。匱乏生奴性,舉世皆然。
台灣人的主人意識不夠,向特權靠攏以求安身是很多人的想法。只要這種想法不除,政客就有生存的土壤。我也期待這次馬英九的倒行逆施,可以讓台灣人產生「主人」的責任感,為自己的決定負責,而不是互相怪罪。
這是我給王丹的留言:
說「恩德」太沈重,改「友誼」吧!我們不習慣以尊卑的姿勢相見,大家平起平坐最好。
應該這樣說:「女人要獨立,就可以不用擔心男人疼不疼惜。」
當有獨立的能力,進,可享受男人的寵愛,退,可以讓自己不受傷。我想這對女人來說才是最好的。
老師傳授的不只有知識,彭明輝教授留英回國,帶回來的也不只有知識。
有錢能使鬼推磨,無錢兄弟不留情。官場啊!
那個時代與其說是坦承,不如說是「各自得利」的貴族教養,男人滿足了自身的優越感,女人滿足了受寵的虛榮。不過說真的,還是比東方社會的男尊女卑要順眼得多。
所謂的創黨精神,不是到街頭去喊打喊衝,而是與人民站在一起,願意為了全民的公益、社會的公義挺身而出,擔任改革的火車頭----縱使上街頭站在第一線也在所不惜。
大約念碩士班時我就意識到,英國的「紳士風度」其實只是文雅化的大男人主義:藉由「lady first」的行為表現,來彰顯「我強你弱」的性別認知,這跟東方社會「男尊女卑」的認知,本質上並無不同。
中國人生活層面的情義(不是理念層面),是要論斤論兩定價的。一如「理者,禮(禮物)也」的潛規則,禮越厚,理越足。所以,這場鬥爭檯面上的變化,可以反應檯面下暗盤的交易磋商,精彩的咧!
許文龍說:「對我來說,這些藝術品是人類文化的共同資產,不可私有。有錢只是買一部份權利,有義務妥善保存,傳給後世的人。」有此價值觀且具體實踐者,是我認同的菁英。
這叫包裝精美的「大男人主義」,懂嗎?
火燒到自己了,就會咬出關鍵的大咖。這就是中國宮廷鬥爭最精彩的一幕,請持續鎖定、觀賞。
這是薪水族的悲哀:命懸於人手,不得不低頭。
我天蠍,但絕不寫日記。因為真正的守秘,就是連自己都忘記了。
這是我看過對賭博心理最文學的描述了:
「那些賭博機令他著迷,不知何時起他開始和它們對話,每個角色都有自己的個性,它們變成決定他命運的神,他知道自己上癮了。從四個月前他就天天輸,連在睡夢中他都還聽到賭博機預示中獎的旋律。他什麼都不能做,他必須賭。(小說<罪人>之<夏令>p.93)
有膽拿錢沒種承認。「滿朝王八何其多」,此之謂也!
設停損點是一種智慧。很不幸的是,這種智慧需要時間磨練而出。
「死人每年領年終」是因為中國人對死者要「送『終』」啊!
原來現在的民怨,馬總統還沒放在眼裡啊?居然只擔心「將來更怨我」?!
經典,就是會讓人嘆為觀止的內容。
等很久了。良心很珍貴,一個都不能少!
我所認知的中華民族概念,其實不是血統論,而是文化論。血統上要證明是純漢人應該是天方夜譚,但文化上中國人的確很努力地保存自己的文化資產,因此民族認同特強。問題是,中國人強勢的文化侵略消滅了不少在地文化,尤其是沒有文字的民族受創最深。
我欣賞「時速20但爽度100」這句話的瀟灑!
「沒有大一統,民族就會因此滅亡」?
1.亡國≠民族滅亡。漢人政權被蒙古、滿清消滅過兩次,漢族有滅亡嗎?
2.即便是大一統時代,中國也是多民族國家,「民族滅亡」指的是哪一族被滅?事實上,漢族強大的「漢化」力量,反而使轄下有些民族真的消失了。從這個角度看,大一統反而讓民族滅亡了耶!
「用「朝三暮四」的手法,反正還是要漲;但分階段漲,就變成「凌遲」了。
斤斤計較於「批評」之小惡,而漠視「胡作非為」的大惡,也是一種理障。
我講自己的東西,是透過論孟的章句讓學生去認識、甚至是批判論孟的一些觀念。此外,也傳遞「不要輕易相信權威」的觀念,我說的他們不認同也沒關係。
有權能使鬼推磨,無錢徒嘆奈何天!
所以,豬頭領導是公務體系裡最無可奈何的事情。
「吾皇聖明」是假,「天威難測」是真。
689的與其去罵藍委,還不如上凱道學習如何當民主時代的主人。
師道尊嚴?當教育界本身就是踐踏師道尊嚴的元兇,又如何要求學生尊師重道?
自己不認真瞭解候選人,聽人家的話去投票,選錯了才在怪別人。
過去沒有主人意識就算了,現在,趕快去凱道參加抗議活動,趕快去選區連署罷免支持美牛進口、支持油電雙漲的立委,現在學當個主人,還不遲!
蒲柳迎風展妖嬈,(高高瘦瘦的美女展露丰姿)
一朵小花獨淚拋。(矮矮的小美女獨自飲泣)
仰天常恨不見日,(不用解釋了吧?)
低頭自憐貌羞嬌。(低著頭自我憐惜著自己嬌羞的美貌)
這叫「藝術手法」寫作論文。這是「創意」,只有藍腦才懂的。
有動物的姓氏未必是動物,有人的樣貌,也未必是個人。
「東廠」二字,精準地點出特偵組的組織本質。猴賽利啊!
這個政府最不缺的就是余文啦!就看他要不要用而已。
爪牙的可怕之處,在於對上意的「使命必達」。
若測試到「農民起義」的地步,這個政權就亡了。問題是,人民的生活就慘了。
當人民是猴子,朝三暮四就可騙過去了。有把你當人看嗎?沒有!
「幸福線」直直落至要跟「生存線」一致。台灣可以拍自己版本的「悲慘世界」了。
問題是,專業能力有較客觀的考評,人格特質卻缺乏合理的評判標準。體制教育內學生不能選擇教師,這也是很無奈的事!
身為一個老師,我很難過校園內「一般老師歧視特教老師」、「歧視特教生」的現象。老師自己都帶著身份優越感,那會是怎樣的一種身教?
監委加起來總共加起來1個LP,而且被馬總統捏在手掌裡。
「蓋錯很常見」這麼無恥的說法卻不常見。
發這種公文的,是斯文的草包,善良的蠢蛋。
「苦也不能苦自己,窮也不能窮酬傭」一針見血!
政府制訂不公義的政策,讓退休公教人員成了階級對立的箭靶子。就好像每年的調薪,3%對基層公務員不過是幾百幾千塊錢,但高階公務員卻是幾萬幾萬的漲!不合理的「小吏肥大官更肥」的薪資結構欲調薪制度,才是真正的萬惡淵藪。
「台灣的價值還是用數字決定,很讓人失望。 」這句話頗有同感。
所以司法勝訴,不完全代表公義伸張。
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