1. 在德國學到一件事很重要，即便是權威，也要為自己的權威提供正當性！也就是說，我可以質疑你，如果你提不出來的話。我們台灣的教育，則是把你教到被權威所震懾，而不敢去問對錯，甚至有懷疑不敢提出來。
按：台灣的學術界一直有很嚴重的「近親繁殖」問題，而其中又以師範體系為最！每個原本被預期培養成「作育英才」的老師都先要具備「服從權威」的腦袋──自己先注入「奴性」的DNA，怎能期待造就英才？無怪乎台灣的教育界向來是最保守、最反動、最跟不上時代潮流的一群人！大學這一領域與國際間的交流較多，教師的新陳代謝（不只「職缺」，還包括「腦袋」）比較快，問題還不大，但中小學領域，教職員最關心的首要問題是「福利」，其次才是「教育」，要擺脫「權威」的幽靈，難度要比大學高上百倍！每思及此，總不免「心思不能言，腸中車輪轉」啊！
2. 民進黨不是憑空出來的，它是一個黨外運動匯集出來的，黨外運動往前推，可以推到雷震、自由中國、郭雨新這些人，把這條線拉出來，郭雨新又可以推到日本時代，對於我來說，民進黨它不只是一個橫切面而已，它有縱深，你可以看到，台灣的民主運動、在地的文化運動，以及最重要對抗外來政權的運動，它走了一百年！
所以民進黨不只是一個民進黨，它是一八九五年台灣被割給日本以後，所產生的衝擊，對這些衝擊的一種回應，一直延續下來的，這樣的認知，大抵上是正確的。
按：具有歷史縱深眼光的人，才不會被浮淺的表象所惑，而其所作所為，才真正能「尚友古人」。孟子曰：「五百年必有王者興。當今之世，捨我其誰！」謝志偉的所思所為，庶幾近之！
3. 我一路與民進黨老中青三代走過來，我的理念是，民進黨被稱為台獨的政黨，但台獨不是目的，目的是對台灣民主人權的終極保障，不是倒過來的。
也基於這個原因，台灣未來若中國有任何談判的可能性，我個人認為，我們的目標不是台灣獨立，我們的目標是民主、自由、人權、國家，這是我們與中國國民黨最大的不同，如果有統一，也是一種手段，必須是中國人民擁有與台灣相同的民主自由與人權，唯有這種情況下，統一或獨立才有意義。
按：台灣眼前最難以克服的障礙，「文字障」堪稱數一數二。掌握宣傳工具（文字也好、影音也罷）的這批人，絕大多數以追逐私利為價值，混淆是非為能事，教育之功全無，毒化之效益著，令有志者對抗起來，總有一種永無止盡的疲乏感襲身。以謝志偉所言為例，統、獨原本都該是追求政治理想的手段，而非目標（或云「階段性」目標），但在媒體的簡單化約之下，不論統獨，都只剩下追求統治權力的內涵，「理想」整個被淘空。而目前我們遇到的情況更等而下之，媒體把統獨與中共的「武力犯台」聯繫起來：講「獨」會刺激中共，下場不妙；講「統」還能騙騙中共，讓他們不會對台動武，起碼可以保障「現有的」生活內容。當一個有意義的議題被抽筋換骨、面目全非到這種程度，議題本身就失去成為議題的意義與價值了。
4. 因此，我們不可能為了統一犧牲民主與人權，但是國民黨是可能的，當你把民族與國家，大中國為終極目的的時候，的確有可能犧牲到民主與人權，這也不是第一次，蔣介石的作為，他為了要反攻大陸，為了中華民國對整個中國主權宣稱的可能性，他戒嚴三十八年，實施白色恐怖，這是民進黨與國民黨最大的差距。
按：這話並沒有冤枉了國民黨。不信？請解釋國民黨由「反共」到「投共」的立場轉變吧！
5. 我可以接受很多人批評民進黨執政以後的種種，若只有唾棄而離開，這是清醒，但若因此走向國民黨，這是不可以拿來合理化你的背叛行為。
按：淡泊於功名者才能問心無愧地講出這樣的話！
6. 國民黨若對這塊土地的認知、未來的想像，如果與蔣介石來台時的框架一樣的話，那麼，再爛的民進黨，都比再好的國民黨好！
按：如果是統派媒體報導的話，「國民黨若對這塊土地的認知、未來的想像，如果與蔣介石來台時的框架一樣的話」這句前提一定會被編輯台塗銷。缺少前提，「再爛的民進黨，都比再好的國民黨好！」就會變成一句「只有立場，沒有事非」的空話，謝志偉的層次，也就可以理所當然的下拉至一般民眾可以憑其簡單的立場偏見輕易地黨同伐異、卻絲毫不覺得有何不妥的水平──而這正是統媒想要的！李遠哲的光環消褪，不正是同樣的操作手法所致嗎？
7. 在我的學習與研究裡面，Justice是很核心的一個概念，知是痛苦的源泉，一旦知道了，就無法脫離這種想像，這麼多的人被國民黨所害，他們的人或親屬都還在，你會很care！事件是過去式，但傷害與後遺症卻是現在進行式，所以對黨產，對國民黨的犯行，我非常無法忍受這些人可以繼續道貌岸然。
按：「無法脫離這種想像」、「事件是過去式，但傷害與後遺症卻是現在進行式」兩句話，道道地地是仁者之心、仁者之言啊！
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