這幅 「在冰上跳舞的企鵝」 是女兒在台中美術館的「兒童遊戲室」裡的即興創作。在美勞區掛著一張展示用的小朋友畫的企鵝圖，畫的頗工整，女兒一時技癢，僅用簡單幾種顏色加上構圖，就在厚紙板上畫了這張「在冰上跳舞的企鵝」。筆觸充滿童趣，是我很喜歡的一張圖。
這張「遠山圖」是女兒在家裡無聊時的蠟筆塗鴉，利用影印紙的背面畫成的。女兒的混色能力還不錯，用色也很大膽，拍下來留念。
2012年1月30日 星期一
2012年1月18日 星期三
101年學測非選擇題試答-2
二、文章分析（占18分）
閱讀框內文章之後，請分析：（一）「漁人甚異之」的「異」和漁人發現桃花源有何關聯？（二）陶潛從哪些方面來描寫桃花源？（三）從中可看出陶潛嚮往什麼樣的理想世界？答案必須標明（一）（二）（三），分列書寫。（一）（二）（三）合計文長約250—300字（約11—14行）。
晉太元中，武陵人，捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，彷彿若有光。便捨船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並怡然自樂。（陶潛〈桃花源記〉） |
答：（一）漁人之所以「甚異之」，是因為沿途所見與平時捕魚的環境迥然不同，而這正是發現桃花源的線索。
（二）陶潛對桃花源的描寫有：
1.封閉性：處於深山之內，僅有小口出入，近乎阻絕的環境，使桃花源自成一世外天地。於文中，可由「男女衣著，悉如外人」一語為證。
2.農村意象：桃花源內以農業經濟為主，文中「良田、美池、桑竹、阡陌、雞犬」等內容，描繪出一幅寧靜祥和的農村圖像。
3.人倫和樂：「黃髮垂髫，並怡然自樂」一語，點出桃花源內人倫和樂的一面。在這個封閉的小聚落，沒有工作能力的老人跟小孩都能得到妥適的照顧，故能「怡然自樂」。
（三）從本文可知，陶潛嚮往老子「小國寡民」式復古的、自給自足的社會。（289字）
101年學測非選擇題試答-1
一、文章解讀（占9分）
閱讀框內文章之後，請解讀：為什麼作者認為「心教」才是劍橋教育真正的精華？並加以評論。文長約150—200字（約7—9行）。
| 劍橋的教育，最有作用的恐怕不在「言教」。其導修制，是在「言教」之外，還有「身教」，這一向被視為劍橋的特色。這點是真，但也不可太過誇張，依我想，劍橋的「心教」也許才是真正的精華。「心教」是每個人對景物的孤寂中的晤對，是每個人對永恆的剎那間的捕捉。劍橋的偉大之子，不論是大詩人或大科學家，對宇宙人生都有那種晤對與捕捉。劍橋的教育似乎特別重視一景一物的營造，在他們看來，教室、實驗室固然是教育的場所，但一石之擺置、一花之鋪展，也都與「悟道」有關。在根本上，劍橋人相信人的真正成長必須來自自我的心靈的躍越。劍橋的教育，不像西洋油畫，畫得滿滿的；反倒像中國的文人畫：有有筆之筆，有無筆之筆。真正的趣致，還在那片空白。空白可以詠詩，可以飛墨，可以任想像馳遊，當然也可以是一片無意義的白。劍橋不把三年的課程填得滿滿的，一年三學期，每學期只有九個星期，它是要學生有足夠的時間去想，去涵泳，去自我尋覓。（改寫自金耀基《劍橋語絲》） |
答：作者之所以認為劍橋教育真正的精華在「心教」，是因為他們相信「人的真正成長必須.學生悟道契機，後者提供學生思考的空間。
這樣的理念，讓徐志摩獲益良多。徐志摩說「他的眼，是康橋幫他開的」，他對劍橋的眷戀，絕不在一景一物之美，而在他於此找到了真正的自我。人生在世，成為別人眼中的「某某家」，都比不上成為自己「真正的主人」更重要，所以「心教」的教育理念，我深感認同。（219字）
2012年1月17日 星期二
2012年1月12日 星期四
2012年1月9日 星期一
訂閱：
文章 (Atom)