朱熹＜觀書有感＞有感

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

這是朱熹很有名的一首詩，詩中透過「自然現象→提問→解答」的三段式論述，得出「源頭活水」這個關於「讀書經驗」非常精采的結論。

有趣的是，第三句「清」之一字，並未出現在開頭兩句詩中，卻是頭兩句詩最關鍵的「總結」：方塘如「鑑（鏡）」之「映照的作用」，以及「天光雲影共徘徊」之「無量的內容」，都是建立在方塘「清」的本質上。也就是說，詩句推思至此，其實詩意已經完整（水清則能「容照萬物」，比喻心清則能「廣博學習」），然而朱熹的思考並沒有在此停下來，而是繼續追問：「這樣的『清』，究竟從何而來？」

接下來就是大家熟悉的「源頭活水」這個解答了。答案的確精彩，但我認為更重要、更關鍵的部分，是第三句的提問：「問渠那得清如許 」，因為沒有前面「精準的提問」，就不會有後面「精彩的答案」出來——何況這句「提問」所帶出來的思考，已經是「更進一層」了。

「問題比答案重要」，這是學生最容易感到疑惑的一句話，因為在學生的學習過程裡，一直都是在追尋答案：正確的答案、標準的答案﹑合理的答案......沒有答案，就無法滿足「學有所得」的心理預期，就容易產生疑惑與恐慌。然而在學海裡，所有「有答案」的部分通通屬於「已知」，在已知之外，仍有廣大的「未知」等著我們去探求，而想要探求未知，就必須以「優秀的，有效的」提問為準星，去進一步擴大已知的版圖，縮小未知的領域。所以「思考能力」是最重要的學習能力，過去如此，未來也一樣。

尤其在科技進步、技術更新的當代更是如此。太便利的數位工具，已經取代了大量人類的腦力勞動，讓人們不知不覺依著慣性，逐步弱化、退化了許多心智能力，這是「便利」衍生的後遺症，也是人類為了便利所付出的代價。「提問」就是思考力的展現，是人之所以為萬物之靈、異於禽獸者的「幾希」。這個能力縱使不能夠精進，起碼不能任其退化。

在學習了路上，最悲哀的莫過於「空入寶山走一回」，就像銀行櫃檯行員，每天經手那麼多錢，卻沒有一張鈔票屬於自己；就像流水線上的作業員，熟練地操作生產工具，卻對產品一無所知。各位同學務必要讓AI僅僅是學習的助手，而非學習的主體，才不會成為對AI無法斷奶的嬰孩。