信仰金句（網文節錄）

 基督信仰最核心的部分

——不在於我們擁有什麼，而在於我們被誰擁有。

朱熹＜觀書有感＞有感

半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。

問渠那得清如許？為有源頭活水來。

這是朱熹很有名的一首詩，詩中透過「自然現象→提問→解答」的三段式論述，得出「源頭活水」這個關於「讀書經驗」非常精采的結論。

有趣的是，第三句「清」之一字，並未出現在開頭兩句詩中，卻是頭兩句詩最關鍵的「總結」：方塘如「鑑（鏡）」之「映照的作用」，以及「天光雲影共徘徊」之「無量的內容」，都是建立在方塘「清」的本質上。也就是說，詩句推思至此，其實詩意已經完整（水清則能「容照萬物」，比喻心清則能「廣博學習」），然而朱熹的思考並沒有在此停下來，而是繼續追問：「這樣的『清』，究竟從何而來？」

接下來就是大家熟悉的「源頭活水」這個解答了。答案的確精彩，但我認為更重要、更關鍵的部分，是第三句的提問：「問渠那得清如許 」，因為沒有前面「精準的提問」，就不會有後面「精彩的答案」出來——何況這句「提問」所帶出來的思考，已經是「更進一層」了。

「問題比答案重要」，這是學生最容易感到疑惑的一句話，因為在學生的學習過程裡，一直都是在追尋答案：正確的答案、標準的答案﹑合理的答案......沒有答案，就無法滿足「學有所得」的心理預期，就容易產生疑惑與恐慌。然而在學海裡，所有「有答案」的部分通通屬於「已知」，在已知之外，仍有廣大的「未知」等著我們去探求，而想要探求未知，就必須以「優秀的，有效的」提問為準星，去進一步擴大已知的版圖，縮小未知的領域。所以「思考能力」是最重要的學習能力，過去如此，未來也一樣。

尤其在科技進步、技術更新的當代更是如此。太便利的數位工具，已經取代了大量人類的腦力勞動，讓人們不知不覺依著慣性，逐步弱化、退化了許多心智能力，這是「便利」衍生的後遺症，也是人類為了便利所付出的代價。「提問」就是思考力的展現，是人之所以為萬物之靈、異於禽獸者的「幾希」。這個能力縱使不能夠精進，起碼不能任其退化。

在學習了路上，最悲哀的莫過於「空入寶山走一回」，就像銀行櫃檯行員，每天經手那麼多錢，卻沒有一張鈔票屬於自己；就像流水線上的作業員，熟練地操作生產工具，卻對產品一無所知。各位同學務必要讓AI僅僅是學習的助手，而非學習的主體，才不會成為對AI無法斷奶的嬰孩。

家長查經：「耶穌平靜風和海」（札記）

▲耶穌平靜風和海

經文：可4:35-41（太8:23-27）

4:35	當那天晚上，耶穌對門徒說：「我們渡到那邊去吧。」
4:36	門徒離開眾人，耶穌仍在船上，他們就把他一同帶去，也有別的船和他同行。
4:37	忽然起了暴風，波浪打入船內，甚至船要滿了水。
4:38	耶穌在船尾上，枕著枕頭睡覺。門徒叫醒了他，說：「夫子！我們喪命，你不顧嗎？」
4:39	耶穌醒了，斥責風，向海說：「住了吧！靜了吧！」風就止住，大大地平靜了。
4:40	耶穌對他們說：「為甚麼膽怯，你們還沒有信心嗎？」
4:41	他們就大大的懼怕，彼此說：「這到底是誰，連風和海也聽從他了。」

1.耶穌的斥責：
Q：門徒為何膽怯、沒有信心？
A：主耶穌說的信心，不是「面對風浪不害怕」的信心，是「有主同在」的信心——信心是神賜給人的恩典

2.耶穌安睡的信心根源：
(1)耶穌是神，是權柄者，是彌賽亞、基督（太16 彼得認耶穌是主，耶穌承認了）
(2)證據：耶穌憑著話語（命令），就止息風浪（改變自然現象）
(3)類比：耶和華憑著話語（神說）就創造了世界（創1:1-2）

3.門徒的反應：懼怕
(1)內容：
不是懼怕「風浪」，是懼怕「耶穌斥責、止息風浪」這件事
(2)證據：
「這到底是誰」，連風和海也聽從他了。（可4:41）

4.門徒反應的意義：
(1)意識到耶穌應該不只是「拉比」，因為他所做的事，比拉比更有「權柄」（所以才會懼怕）
(2)門徒雖然知道耶穌「比所知的更偉大」，但耶穌「彌賽亞/基督」身份的首次確認，要等到之後「彼得認耶穌是基督」之時（太16:13-20）

小結
1.神是信心的來源，信心是神給人的恩賜，不是人憑己意、己力修為的結果。
2.神蹟是神的作為，不是神的本身。信心要建立在「神、主耶穌」身上，而不是「神蹟」，因為撒旦也會行「奇蹟、奇事」。
3.「不斷確認神是否愛我」不是跟主建立關係的方法，「饑渴慕義」才是：「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」（太6:33）

兩張圖說明神的恩典

　

2025/02/12攝於文華高中校園圍牆

天雨了。我走在文華高中旁的人行道上，路過長在圍牆鐵柵上的兩棵小榕樹。

It was raining. I was walking on the sidewalk beside Wen-Hua High School when I passed by two small banyan saplings growing on the metal fence of the wall.

這兩棵小樹是我無意間發現的。兩年前第一次看見時，較小的一棵還更瘦小，葉子也沒這麼大，如今兩片葉子也濃綠可愛了。

I discovered these two little trees by accident. When I first saw them two years ago, the smaller one was even thinner, with smaller leaves. Now its two leaves have grown lush and lovely.

小樹有斷枝，意謂著曾經長過葉子，只是枯萎凋謝了。誠然，在這麼惡劣的條件下生存本就不容易，能量必須省著用，所以不管看過幾回，小樹永遠只有一根樹枝長出葉子，而我也沒有見過小樹的根。

One of the small trees has a broken branch, meaning it once grew leaves that later withered away. Indeed, surviving under such harsh conditions is not easy; energy must be conserved. So no matter how many times I have seen them, the little trees always have only one branch bearing leaves, and I have never seen their roots.

我曾想移除小樹，但略為施力後總不忍真的下手。我想，在資源這麼貧脊、曝曬如此熱燙的鐵柵上活著，不用我動手，也許一段時間之後，我就會看見兩棵枯木了吧？

I once thought of removing the saplings, but each time I applied a little force, I couldn’t bring myself to do it. I thought that with such poor resources and the scorching heat of the iron fence, even without my intervention, perhaps after some time I would simply see two dead sticks.

但今天，兩棵小樹仍好好地活在鐵柵上。一天的陰雨，濕透了小樹一身，有一片枯葉的那棵，一根斷枝上還冒出一點小小的嫩芽。

But today, the two little trees were still living on the fence. The day's rain had soaked them completely, and on the one with a dried leaf, a tiny new bud was sprouting from a broken branch.

雨，不只下在高聳的行道樹上、粗壯的校園植栽上。在惡劣的鐵柵上，有兩棵不起眼的小樹，也同樣沐浴在恩雨之中。

Rain does not fall only on the tall street trees or the sturdy plants on campus. On the harsh iron fence, two inconspicuous little trees are likewise bathed in the rain of grace.

「只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。......所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（馬太福音5:44–45, 48）

“But I tell you, love your enemies and pray for those who persecute you,

that you may be children of your Father in heaven.

He causes his sun to rise on the evil and the good,

and sends rain on the righteous and the unrighteous. …

Be perfect, therefore, as your heavenly Father is perfect.”

(Matthew 5:44–45, 48)