顯示具有 教育 標籤的文章。 顯示所有文章
顯示具有 教育 標籤的文章。 顯示所有文章

2026年3月27日 星期五

回答一位特兒父親的問題

Q:OO固執行為嚴重可能平常我叫刷牙洗澡他都先第一個,我叫哥刷牙,哥刷好牙,他傷心我問他,他叫哥哥要在刷一次,我刷他也叫我不要刷後叫我他刷完叫我重刷,不然他一直哭一直鬧

***

KK,早上在寶貝班群組看到你po的問題,我有一些想法想跟你分享。


固執(固著)行為是泛自閉光譜的特兒會有的行為,這是孩子的「秩序感」、也是一種「安全感」的來源或外顯形式。而特兒的固著行為常是不理會場合與對象的,所以容易造成困擾。


有鴿子以前,曉能(哥哥)小時候也曾經有個固著行為讓我十分火大。那時他還小,喜歡按電梯,但某次我趕時間先按了電梯,他非常不高興,就在電梯門口哭鬧,我只好讓電梯先下去再讓他按一次,他按了,情緒卻依然不爽:


「我不要你幫我按電梯!」

「可是我已經讓電梯下去,讓你按了啊?」

「我不要,我要『剛剛那時候』自己按電梯...」

「可是『剛剛』不可能重來啊!我都等你、給你按電梯了不是?」

「我不要...我要剛剛那時候按電梯....」


我當時氣得想打他----真是莫名其妙,無理取鬧!


曉能不是特兒,也曾有過不講理的階段;等到有了鴿子之後,「固著行為」就不再是偶發事件,而是家裡的生活日常----一如你遇到的狀況。


困擾是存在的,問題是該怎麼拆解。我的看法是:


1.為固著行為分類

不是從「行為樣態」劃分,而是從「生活影響層面」劃分。前者是學者的研究工作,後者是生活中的理性思考:有哪些固著的影響層面較大(例如干擾別人)、哪些固著的影響層面較小(例如侷限在家裡)?


這個劃分有個好處,影響較小的部份,可以配合、順著特兒的固著習慣,讓他舒服,讓他開心。這就需要受影響的人(比如家人)的遷就與配合。以你提到的狀況為例,我看到很棒的一點:你跟哥哥都配合OO的要求。這就對了!家人嘛,一點點生活遷就不是什麼付不起的代價,如果一點點的遷就配合少甫就能開心,其實投報率挺高的呀!


在我家也是這樣。鴿子是我家的「燈光師」,他一回家,就會把家裡的燈全部打開(客廳、浴室、廚房、臥室,連床頭的條形裝飾燈也一樣 ),而且燈光全都要設定為「黃色」,,這是我無法接受的浪費行為。起初我制止,無效;我改以「你開我關」的方式應對,他就「你關我開」,無限重複下去。最後是全家人妥協,我也不再堅持。鴿子創造了一個充滿溫暖黃光的室內空間,他很滿意。


但你應該會疑惑:如果我們的作為都一樣,為什麼少甫跟鴿子的反應會大不相同?這就涉及了另一個問題:你掌握了孩子的「固著樣態」了嗎?


2.掌握了孩子的固著樣態 

首先要觀察,理解孩子的行為本身包含了哪些細節。以鴿子為例,「全開燈、開黃光」是他的作為,他的秩序感;曉能的電梯事件,則包括了「自己按電梯+時間點」兩個細節,掌握細節(可能包括動作與流程),才會知道該如何適切地回應孩子的固著。鴿子我只要順著他就行,但曉能那件事我就沒辦法了,因為我無法讓時間倒轉。


我從你的描述中觀察,OO「有可能」在他的固著行為(刷牙秩序感)中含有「流程、時間」的元素,一如曉能的電梯事件。若此推測為真,那就是比較麻煩的樣態,因為就算你跟哥哥配合照辦了,因為時間不對,OO無法回到當初心裡設定好的「秩序」,所以就持續哭鬧,讓人束手無策。


於是問題就變成:「該如何處理特兒的情緒」,也就是你會到群組求救的原因。


3.情緒,永遠是最優先的考量

特兒的情緒能穩定,照顧特兒的辛苦就少掉60%,宗勳醫師分享他家承澤的狀況,可以印證這一點。你之所以想知道「該怎麼做」,也是對OO的情緒張力無能為力。


但特兒的情緒問題不單單是「知道該怎麼做」這麼簡單,因為特兒會長大,想法、需求也會改變,這是一個「動態」的過程----不管是OO的行為、還是我們的因應都是。


所以,要時時覺察特兒的情緒反應,找出誘發情緒反應的觸發因子,並建立「資料庫」。一旦情緒張力出現,就可以從資料庫中比對,找出正確的觸發因子;若資料庫中找不到,那就是新的狀況,在將之收入資料庫中。每個特兒都是獨特的,所以別人的經驗只能聽聽,不一定適用在OO身上。


這就是我會多說了曉能的「電梯事件」的原因,因為我已經找不到鴿子有跟少甫類似的情緒失控狀況,但電梯事件的樣態,「似乎」比較類似。這就是建立資料庫的好處:看似是建立「行為樣態資料庫」,其實我們的目標對準的是孩子的「情緒」,唯有穩定了孩子的情緒,我們肩頭的擔子才會真正的輕省下來(在預設特兒永遠需要家人照顧的認知前提之下)。


然而OO目前的問題該怎麼辦?如果你還沒建立夠細緻的資料庫,那麼,現在開始建立它。建立資料庫不代表一勞永逸,因為你總可能遇到當下無解的狀況。去年我們家去高雄聽張學友演唱會,鴿子很配合地陪媽媽進場聽歌(人生成就解鎖),但車子水箱爆了的意外,讓我們如此緊急處置:媽媽先搭火車離開高雄,準備明天上課,我們多停留一些時間,等車修好了再開車回家。結果媽媽趁夜離開這一點鴿子無法接受(這是他「不能落下一個家人」的固著),在高雄捷運車廂裡,我被迫蹲下來無支撐地安撫鴿子也難以轉變他的心情,在公共場所這樣實在有些狼狽,但這時候孩子的情緒優先,就顧不上自己的狼狽了。


我相信你一定用盡心力去愛OO,一如我對鴿子。但是除了可操作的「方法」,你也要倚靠神來給你力量。神會用什麼方法幫助我們你不會知道(例如我在捷運上狼狽之時,讓座給我的居然是另一個大齡特兒----神當下安排的「天使」),但神的憐憫與我們同在,他不會讓我們特兒家長白白受苦的。倚靠神不是遇到困難了才找祂,而是時時在神面前承認自己的軟弱,懇求神的恩典,讓自己在照顧心力「餘額不足」時,隨時可以找神「充值」。


而最最重要的,是求主賜給你屬神的眼光,辨識神在這個孩子身上的計畫,按照神的心意來照顧這個孩子,而不是按著我們的心意。對我家而言,我們漸漸發現,神要我們養出一個「吃快樂長大的小孩」,讓他在愛的環境中長大,不但自己對愛不虞匱乏,還能懂得什麼是愛、把愛分享出去----鴿子可是自閉兒啊!一個自閉兒能懂得愛、情緒穩定、懂得愛人,還有什麼神蹟比這個更偉大呢?就算鴿子追不上別人的學習能力,那又有什麼關係呢?


所以我勉勵你:用神的眼光來看待少甫。你視OO為「問題」,那你就會在他的成長過程中不斷地「發現問題」並「解決問題」;你視OO為「祝福」,那你就會在他的成長過程中時不時地打開神預先放著的「大禮包」,時時有驚喜。同樣是「成長」,你想要選擇哪一個眼光、為孩子安排哪一條成長之路呢?


不知不覺寫了這麼長,希望能幫助到你。你我都是特兒父親,而你比我更辛苦,所以你比我更迫切需要神的安慰與幫助。願神保守你和你的家,讓神隱藏在OO生命中的祝福,有一天能被你看見。

2025年7月27日 星期日

特兒營課堂心得之五:從神的眼光重建親子關係

 ★生命座標的對照
1.傳統信仰的解釋:功德交換、因果業力(累世的因果業報:魏晉南北朝是誰、明朝時又是誰……)
按:以「欠(債)」為紐帶的親子關係
2.基督信仰的解釋:神有他的旨意,而且是基於「愛」
按:以「愛」為紐帶的親子關係
經文:耶穌過去的時候,看見一個人生來是瞎眼的。 2門徒問耶穌說:「拉比,這人生來是瞎眼的,是誰犯了罪?是這人呢,是他父母呢?」 耶穌回答說:「也不是這人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上顯出神的作為來。 」(約翰福音9:1-3)

★特兒父母心力交瘁卻堅持不懈:因為愛孩子
按:只是愛的「方式」改變了:誦經功德迴向、求籤問卜→信靠創造世界、愛世人的的神(唯獨耶穌,有真平安

★轉機:居服阿姨是基督徒
阿姨:「只要一直禱告,拼命的要,耶穌就會看見你的孩子,給他幫助」、「我眼前有一個畫面,我看見你躲在角落裡一直哭」
按: 
1.禱告不是基督徒的專利,不需要從成為基督徒開始
2.禱告是與神建立關係的管道
3.神是聽禱告的神

★孩子喜歡詩歌,拍手跟著唱跳
按:善用孩子的固著,可以減輕父母的負擔

★2020年在特兒營的「所見」:
1.輔導將「不要的」擁入懷裡
2.特兒不是咒詛,是祝福(輔導會後家訪,走第二里路)
3.持續為孩子禱告神的恩典

★課後省思:
1.兩種人生態度
A:我的人生像一張餐桌,擺滿了餐具和杯具(慘劇、悲劇)
B:重建看待生命的眼光,以喜樂的心改善親子關係
2.神蹟不是「中樂透」,神蹟是「持續的生命更新過程」(神蹟,一直都在)
3.不要期望孩子成為你想要的樣子,而是要順服讓孩子成為上帝想要的樣子

特兒營課堂心得之三:特兒的關照與「適度揭露」

★沒有特教背景,卻能服事很多特兒,靠的是:
1.觀察力(孩子對什麼感興趣、做什麼對孩子有益)
2.想像力(如何引起孩子的興趣)
3.親和力(陪孩子做他喜歡的事)
4.耐受力(直到孩子滿足為止+承受孩子失控造成的皮肉傷----但心裡並不受傷喔)。
按:特兒需要的陪伴其實很簡單,用極少的成本就能滿足孩子,但常常我們不願意付出的,是「時間」。

★孩子受傷了,留下傷痕,以後很難處理。
按:聖經說溝通時要「慢慢的聽,慢慢的動怒」,其實異曲同工,都是為可能的「關係受傷」踩煞車。

★生養特兒,要去找有愛的環境、有愛的資源。(有時候親人並不是我們的「資源」)
按:所以,如果婚姻關係還在,夫妻彼此要努力彼此相愛,成為彼此的幫助、彼此的資源。

★在愛與快樂中學習成長(讓孩子「玩」出成果)
按:但家長常常操作成「訓練」,要孩子「做」出成果

經文:
從來沒有人見過神,我們若彼此相愛,神就住在我們裏面,愛他的心在我們裏面得以完全了。
神將他的靈賜給我們,從此就知道我們是住在他裏面,他也住在我們裏面。(約翰一書 4:12-13)

★經驗分享:帶特兒(頭上戴著兩個娃娃)去爬山,引來周遭異樣的眼光,甚至誤會他們是父子,但陪伴者不在意。
按:父母應該適度揭露孩子的「特殊」,不要隱藏、掩蓋。社會中的一般人唯有「看見」特殊,才有機會「理解」特殊,也才有機會展現「善意」----即使是消極的避開,都是一種善意,因為對方可能不知道如何展現「更有溫度的善意」。避開,給了我們的孩子自由活動的空間,當然是一種善意!

★五位宣教士實踐耶穌為世人犧牲的愛
五位美國宣教士死於土著,寧死於土著之手,也不願為了自衛開槍,因為「我們已經準備好去天堂,但他們沒有。」
按:宣教士「準備好去天堂」不是為了求死、找死,而是為了自己的「永生」----神所應許的「永活的生命」!

特兒營課堂心得之二:信任、語氣與「聖經教導的愛」

跟孩子說:「我相信你,你可以做到。」「對我而言,你非常重要。」孩子就努力做到,因為孩子相信你。
按:人間最貴重的禮物,是有人把自己的生命完全交給你,因為他信任你---那個人,就是你的特兒!

「OOO(特兒名字),加油!繼續練下去!」
按:正向語言、強烈肯定的語氣,有鼓勵的作用。最可怕、最傷人、但家長最無感的語氣,是「反問語氣」
例:你是不知道這樣會危險喔?
        練了這麼久,你怎麼還不會?
        聽話,有那麼難嗎?
你以為你在「陳述事實」,孩子卻只接收到「你的否定」,因為透過你的「語氣」,孩子的情感已經被你傷透了。

不苦的力量:用神的力量去饒恕傷害你的人(不要靠自己,因為太難了)
按:饒恕,不只是傷害你的人得自由,你自己也得自由,因為你的生命不再受這個苦毒捆綁,不用隨時隨地擱在心裡帶著走。

為了愛人,OO學會了用策略、用增強物(買玩具兔子)讓△△自我控制,不要去推哥哥,避免哥哥受傷。
按:「人種的是甚麼,收的也是甚麼。」(加拉太書 6:7)按著聖經教養特兒(種),孩子就長成符合聖經教導的樣子(收):懂得愛,懂得祝福,懂得策略----用策略來愛人,而不是來害人。

2025年1月15日 星期三

用一張圖說明特兒家長的認知盲點

 


用一張圖說明特兒家長的認知盲點。 A single chart can reveal the cognitive blind spots of parents of special-needs children. 這張「生長曲線圖」是根據客觀的統計資料繪製而成,家長總會據此量測自家的孩子的成長情況:在區間內,心安;在區間之上,興奮——但若在區間之下呢? This “growth chart” is drawn from objective statistical data. Parents often use it to measure their child’s development: within the range and they feel at ease; above the range and they feel thrilled—yet what if the child falls below the range? 我們的特兒寶貝,就是在區間之下的受造物。縱軸的內容可以是「身高、體重」,也可以是「智力、情商、學習能力……」不管縱軸的指標是什麼,我們只會擔心再擔心,因為「正常」這個簡單的目標,卻是特兒家庭遙不可及的夢想:「我只是希望我的孩子正常一點。這樣的要求,很過分嗎?」 Our special-needs children are those who fall below the range. The vertical axis may represent height or weight, but it may just as well represent intelligence, emotional maturity, learning ability… Whatever the measure, we worry and worry again, because the simple ideal of “normal” is an unreachable dream for many families: “I just want my child to be a bit more normal. Is that too much to ask?” 要回答這個問題,得先釐清成長曲線圖裡的認知盲點。 To answer this question, we must first identify the blind spots hidden in our understanding of the growth chart. 若「區間內」等於「正常」,那麼「區間外」就是「不正常」。可是我們對「區間之上」的位置並不會有「不正常」的認知,因為我們給它起了另一個名字:優秀。 If “within the range” equals “normal,” then “outside the range” should mean “abnormal.” Yet we never consider the area above the range as abnormal—we give it another name: excellence. 所以,我們骨子裡根本不在乎孩子正不正常,我們想要的,是自己的孩子將別人踩在腳下。 Thus, deep down, we do not truly care whether our children are normal. What we really want is for our own child to stand above others. 所以,我們努力督促特兒變「正常」,只是希望孩子不要被人踩在腳下而已,因為同時被踩在腳下的,還有「家長自己」。 Therefore, when we push a special-needs child to become “normal,” we are really hoping to prevent our child—and ourselves as parents—from being trampled by others. 這才是我們執迷於「正常」的心理潛意識。 This is the subconscious reason we cling so stubbornly to the idea of “normal.” 其次,這張「成長曲線圖」既是「統計」而來,就意謂著圖表上的每一條線都不是你孩子的「真實曲線」;每一個孩子成長的「真實曲線」,都是由「上帝」親手繪製的——每個時間、每個成長,由每個點所連成的「曲線」,才是孩子「真實的成長曲線」。 Furthermore, because the growth chart is based on statistics, every line on that chart is not your child’s true curve. The real growth curve of each child is drawn by God Himself—each moment, each development, every point connected over time forms the child’s true growth curve. 而特兒家長眼裡盯著的,卻是別人家孩子的成長曲線。於是我們以「偏差的關注態度」忽略了我們的孩子,並在這樣的「實質忽略」中經營著扭曲的親子關係。 Yet parents of special-needs children often fixate on other children’s curves. With this misplaced attention, we neglect our own child, and in that subtle neglect, we build a distorted parent-child relationship. 於是我們得到雙輸的結果:特兒還是不夠正常,而親子關係也毀了。 Thus we end up with a double loss: the child remains “not normal enough,” and the parent-child relationship is damaged as well. 回到前面的問題:「我只是希望我的孩子正常一點。這樣的要求,很過分嗎?」其實「過不過分」根本不該是個問題,「陷入認知盲點,逼特兒努力正常」,這才是問題。 Returning to the earlier question: “I just want my child to be a bit more normal. Is that too much to ask?” The issue is not whether it is excessive. The real issue is that we fall into cognitive blind spots and push our special-needs children to strive for “normal.” 因為你需要特兒為你同時解決「孩子+家長都不被踩在腳下」兩個問題。 Because you are asking your child to solve two problems at once: that neither the child nor the parent ends up beneath others’ feet. 該如何以正確的眼光看待特兒?在屬人的世界裡,很難,因為我們挪不開「比較」之心。只要有比較,我們就難以用「平常心」看待自家的特兒。 How should we view a special-needs child correctly? In the human world, it is difficult, because our hearts cling to comparison. As long as comparison exists, we cannot see our child with true calmness and acceptance. 除非我們尋求「上帝的眼光」。 Unless we seek God’s way of seeing. 每一個受造物,都是神獨一無二、完美的創造,在神眼中,每個特兒都是可喜悅且值得被愛的。特兒的成長曲線圖只該有「孩子自己」的一條成長曲線,裡頭沒有別人。 Every created being is God’s unique and perfect work. In God’s eyes, every special-needs child is delightful and worthy of love. Their growth chart should contain only their own curve—no one else’s. 也許特兒家長拿掉本不屬於孩子的「虛構成長曲線」,就能趨近上帝的眼光,就能為著特兒寶貝的每一個成長、每一個進步真心歡喜、真心稱讚,並在這樣真誠的愛與讚美裡,營造美好的親子關係。 Perhaps if parents remove the “imaginary growth curves” that never belonged to their child, they may draw closer to God’s perspective—able to rejoice sincerely in every bit of progress, to offer genuine praise, and to build a beautiful parent-child relationship through such honest love. 「耶和華不像人看人,人是看外貌,耶和華是看內心。」(撒上16:7) “The LORD does not look at the things people look at. People look at the outward appearance, but the LORD looks at the heart.” (1 Samuel 16:7)


2024年12月30日 星期一

用一張圖說明神的恩典


用一張圖說明神的恩典。
Using a diagram to illustrate God’s grace. 如果海水是從上澆灌而來的,那麼圖中淹水的順序是丙→乙→丁→甲。 If the seawater flows from above, then in the diagram the sequence of flooding is C → B → D → A. 如果神的恩典是海水,順序也是一樣,因為所處的位置越低,人生的苦難就越多,對神恩典的需求也就越迫切。 If God’s grace is like seawater, the sequence is the same, because the lower the position, the greater the sufferings in life, and the more urgent the need for God’s grace. 這就是為什麼主耶穌總是接近苦難、殘缺、犯罪的人。 This is why the Lord Jesus always draws near to those who suffer, who are broken, or who have sinned. 也就是為什麼有錢人、高學歷者……越不容易接受福音的原因。 This also explains why the wealthy and highly educated often find it harder to receive the gospel. 耶穌聽見就說:「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。……我來本不是召義人,乃是召罪人。」(太9:12-13) Jesus heard this and said, “It is not the healthy who need a doctor, but the sick… For I have not come to call the righteous, but sinners.” (Matthew 9:12-13)

2024年10月23日 星期三

轉貼:不要再讓任何人打小孩了,包括你自己

不要再讓任何人打小孩了,包括你自己

好文推薦!這是一篇關於「身體邊界」的文章。

我覺得文章裡很重要的提醒是:我們都很怕自家孩子被外界暴力對待,但我們卻會在自己家裡用體罰的方式管教小孩。這裡面涉及一個迷思:我們對自己過度信任,相信自己的「管教」絕不會傷害到小孩;而對陌生的外界充滿恐懼,恐懼外界傷害了自己的小孩。
因為我們真的愛孩子,所以我們相信自己可以拿捏好分寸,但不信任外人可以做到。但問題是:孩子身體的感受比較真實,還是我們自己的主觀認知比較正確?
拿鞭子的手不會痛,挨打的皮肉才會痛。
文章告訴我們:「打小孩就是打掉孩子的身體界線,打掉了他們對自己身體的感覺,打壞了他們對家長的信任。」
孩子對身體是有感覺的,但對於身體感覺的「認知」,卻是從「社會學習」而來的。如果孩子在家裡被體罰習得的認知是「這是管教」,那麼日後遇到「以管教為名義的暴力對待」,孩子就會失去辨識與警覺,因為這在過去\家庭經驗是「正常、應當」的。
與各位分享此文,盼望每一個孩子們可以在父母的教養下,都有清楚明確的身體界線認知,不僅可以保護自己,也可以幫助到別人,不被各種赤裸或包裝過的暴力對待。

2023年12月11日 星期一

與學生關於「經典文本教育」作用的探討

按:我的學生針對我關於「高中經典範文vs品格教育」的觀點提出她的看法,我發現我老了,居然沒有辦法在第一時間一一回覆。因文頗長,乃回覆於此,且誌師生之緣。

【文本】
我認為「讀幾篇古文,就能培養美好的品格與文素養」,這是太高估了這些文章的作用了。(ps:我沒說這些文章沒價值)
我進入教育職場,最喜歡教的就是論孟,因為我真的喜歡。但我卻在思考一個問題:為什麼教育現場上了幾十年的文化教材(論孟),從學校出去的學子,最後反孔孟的的人一大堆?而且是跨世代的出現?後來我明白了:品德教育除了教材,更重要、更讓人有感的是「典範」,典範才是活生生的,有吸引力、感召力的東西。我們逼學生讀了一堆聖賢大道理,卻端不出幾個「受教」的現實典範出來,請問畢業的學子看到人面獸心、衣冠禽獸的社會現實,他會相信孔孟的大道理,還是認為這些道理都是鬼扯?
我不否定這些文章的價值,但要以此做為反對新課綱的理據,我覺得效力是很薄弱的。(反過來說,若以「成效檢驗」來衡量這些古文,那恰好證明讀了這些古文沒有培養出更多的范仲淹、柳宗元,這樣的經典教育是失敗的。)

 【學生的回應VS我的回覆

老師,恕我不認同你的邏輯(單純針對老師的文章部分)。

2023年8月28日 星期一

研習摘要

對特兒而言,所有不好的行為,都是一種溝通行為。

對待特兒,與其遇到問題才去解決問題,不如先幫他建立良好的行為,讓問題不要發生。

2022年12月21日 星期三

「神愛世人」的感覺 “The Feeling of ‘God Loves the World’”

中生哥,想和你分享一個見證:我今天經歷了「神愛罪人」的感覺了。

事情是這樣的:有個學生的媽媽想要我的手機號碼,說爸爸找我談事情,卻不明說到底是為了何事。我找了學生來問,她坦承她犯了大錯(踩到紅線的那種錯,姑隱內情),臉上滿是壓力。

我動了慈心,因著她的坦白認罪原諒了她。犯錯的事實依然存在,但我是真心饒恕她。我跟她說對她的信任不會改變,我們的關係也不會改變。她流下眼淚,只是忍住沒有出聲。

饒恕,釋放了她的壓力。我彷彿看見當年在GIC時,中生哥帶著我做認罪禱告的畫面:在一句一句的禱告聲中,主耶穌赦免了我的罪,而我也是哭的唏哩嘩啦。罪被赦免的「重生感」我是親身經歷過的,只是我無法確知:赦免我的神,真的對我犯過的罪不再記念嗎?

今天,我確信神真的不記念我的罪,因為祂愛我,願意為我付上贖價,只因我認罪悔改。就像今天我面對犯錯的學生,我心中沒有一絲一毫對她的錯的記念,我只想協助她把問題解決。如果我心中有一絲一毫的記念,我無法真誠的展現對學生的愛與信任,真心的饒恕她。

神的啟示真的很奇妙。這只是我老師生涯的一個尋常事件,卻讓我第一次體會到,聖經中所言神對世人\罪人的愛,是真真確確的真理。

Brother Zhong-Sheng, I want to share a testimony with you:
Today, I experienced what it feels like when God loves sinners.

Here’s what happened:
A student’s mother wanted my phone number, saying the father needed to talk to me, but she didn’t say why. I called the student in to ask, and she admitted that she had made a serious mistake—one that crossed a clear boundary (I’ll leave out the details). Her face was full of pressure and fear.

My heart was moved with compassion.
Because she confessed honestly, I forgave her.
The fact of her mistake still remained, but I truly forgave her. I told her that my trust in her wouldn’t change, and our relationship wouldn’t change. She shed tears, though she held back from crying out loud.

Forgiveness released her from her burden.
In that moment, I suddenly recalled the scene back at GIC when you led me in a prayer of confession: as we prayed sentence by sentence, the Lord Jesus forgave my sins, and I cried uncontrollably. I had personally experienced that “new birth” feeling when one’s sins are forgiven.
But one thing I could never be completely sure of was this:
Did God truly no longer remember my sins?

Today, I am certain.
God really does not remember my sins—
because He loves me,
because He was willing to pay the price for me,
and all simply because I confessed and repented.

Just like when I faced my student today:
there wasn’t the slightest trace of remembering her wrong in my heart.
All I wanted was to help her solve the problem.
If even a tiny bit of resentment had remained,
I would not have been able to sincerely show love, trust, or genuine forgiveness toward her.

God’s revelation is truly wondrous.
This was just an ordinary incident in my teaching career,
yet it allowed me, for the first time, to truly feel that
what the Bible says about God’s love toward the world—toward sinners—
is undeniably true.

2022年9月5日 星期一

神的力量,讓人自動繳械 God’s Power Makes People Lay Down Their Arms

 按:這是今天下午發生的真實故事。願神開啟她的心靈,接受主耶穌的愛,撫平內心的傷痛。
*  *  *
「老師,你會不會跟我說,我是上帝創造的『最完美的精神病』?」學生以苦澀的淺笑,問我。

這是我幾個小時前上課時,以基督教的「上帝視角」來說明道家思想的舉例。我舉的例子是「瘸子」。

「若是我自己,我會這樣說,但你,我不會。因為你跟我不同,你還沒有被超越世人的神的愛所觸摸,我若這樣講,是對你殘酷。」我回答她。

我繼續說:「你覺得我45歲時生下一個自閉兒,跟你相較,誰比較辛苦、可憐?你扛的是『自己』的苦難,而我卻是扛著『別人』的生命負重前行......」

「老師比較辛苦。」學生說。

「那我們來比較一下:既然我比你辛苦,可是你看看,你跟我的生命品質差別有多大?我可以快樂喜悅地生養照顧自閉兒,而你卻糾結在自己的生命問題中無法脫困。」我進一步說。
「不是我比你強,而是我有信仰,我領受了上帝超越世人的愛,上帝供應了我的需求、加強了我的能力,但這是你目前所缺乏的。所以我的生命品質比你要高。」

學生靜默了一陣子,突然從脖子上取下紫色絲繩,上頭繫著一個白色東西放在桌上:「老師,請你幫我保管。」

「這是什麼?」我伸手過去拿。乍看之下,好像是隨身碟。

那是一支短版的白色美工刀。

Note: This is a true story that happened this afternoon. May God open her heart to receive the love of the Lord Jesus and heal her inner wounds.
*  *  *

“Teacher… would you tell me that I’m ‘the most perfectly made mental patient created by God’?”
The student asked me with a bitter, faint smile.

This came from an example I had used a few hours earlier in class, explaining Taoist thought through a Christian “God’s-eye perspective.” The example I used was “a lame man.”

“If it were about myself, I might say something like that.
But you—I would never say that to you,” I answered.
“Because you’re not the same as me. You haven’t yet experienced the love of God that surpasses all human understanding. If I said that to you, it would be cruel.”

I continued:
“Tell me—when I gave birth to a child with autism at age 45, and compare that with your suffering… who has it harder?
You carry the burden of your own suffering,
but I carry the weight of another person’s entire life.”

“Teacher, you have it harder,” she said.

“Then let’s compare this,” I went on.
“Since my burden is heavier than yours, look at the difference between our quality of life:
I can joyfully and peacefully raise and care for a child with autism,
while you are trapped in your own struggles, unable to break free.
“It’s not that I am stronger than you, but that I have faith. I have received God’s love, which surpasses all human love. God provides for my needs and strengthens my abilities—things that you currently lack. That is why the quality of my life is higher than yours.”

The student was silent for a while.
Suddenly, she took off a purple silk cord from around her neck and placed something tied to it onto the desk.

“Teacher… please keep this for me.”

“What is it?” I reached out to take it.
At first glance, it looked like a USB drive.

It was a small, short white utility knife.

2022年7月5日 星期二

GT20220704主題:就算有特殊的恩賜,也要知道是來自於神

經文:但以理書 2章25~49節
25.亞就急忙將但以理領到王面前,對王說:「我在被擄的猶大人中遇見一人,他能將夢的講解告訴王。」
26.王問稱為伯提沙撒的但以理說:「你能將我所做的夢和夢的講解告訴我嗎?」
27.但以理在王面前回答說:「王所問的那奧秘事,哲士、用法術的、術士、觀兆的都不能告訴王;
28.只有一位在天上的神能顯明奧秘的事他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢和你在床上腦中的異象是這樣:
29.王啊,你在床上想到後來的事,顯明奧秘事的主把將來必有的事指示你。
30.至於那奧秘的事顯明給我,並非因我的智慧勝過一切活人,乃為使王知道夢的講解和心裡的思念。
31.「王啊,你夢見一個大像,這像甚高,極其光耀,站在你面前,形狀甚是可怕。
32.這像的頭是精金的,胸膛和膀臂是銀的,肚腹和腰是銅的,
33.腿是鐵的,腳是半鐵半泥的。
34.你觀看,見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上,把腳砸碎;
35.於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎,成如夏天禾場上的糠秕,被風吹散,無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山,充滿天下

36.「這就是那夢。我們在王面前要講解那夢。
37.王啊,你是諸王之王。天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。
38.凡世人所住之地的走獸,並天空的飛鳥,他都交付你手,使你掌管這一切。你就是那金頭。
39.在你以後必另興一國,不及於你;又有第三國,就是銅的,必掌管天下。
40.第四國,必堅壯如鐵,鐵能打碎剋制百物,又能壓碎一切,那國也必打碎壓制列國。
41.你既見像的腳和腳指頭,一半是窯匠的泥,一半是鐵,那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜,那國也必有鐵的力量。
42.那腳指頭,既是半鐵半泥,那國也必半強半弱。
43.你既見鐵與泥攙雜,那國民也必與各種人攙雜,卻不能彼此相合,正如鐵與泥不能相合一樣。
44.當那列王在位的時候,天上的神必另立一國,永不敗壞,也不歸別國的人,卻要打碎滅絕那一切國,這國必存到永遠。
45.你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出,打碎金、銀、銅、鐵、泥,那就是至大的神把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣,這講解也是確實的。」
46.當時,尼布甲尼撒王俯伏在地,向但以理下拜,並且吩咐人給他奉上供物和香品。
47.王對但以理說:「你既能顯明這奧秘的事,你們的神誠然是萬神之神、萬王之主,又是顯明奧秘事的。
48.於是王高抬但以理,賞賜他許多上等禮物,派他管理巴比倫全省,又立他為總理,掌管巴比倫的一切哲士。
49.但以理求王,王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務,只是但以理常在朝中侍立。

主題:就算有特殊的恩賜,也要知道是來自於神
但以理回答尼布甲尼撒的話,分為幾個段落:1.明示解夢(顯明奧秘的事)的是神,自己並沒有比其他活人更有知識;2.說出王的夢與異象;3.為王解夢。
但以理以「高舉神」為開場白,明示了「為王解夢」一事中自己合宜的位分:神合用的器皿。但以理僅僅表明「那奧秘的事顯明給我,......乃為使王知道夢的講解和心裡的思念。」以完成神的旨意為目的,不把神的恩賜據為己有,也不濫用神的恩賜。正如《約伯記》1:21說的:「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華;耶和華的名是應當稱頌的。」這樣的認知與態度,是我要謹記在心的。
而尼布甲尼撒的異夢與異象,只能說神要透過它去發預言,啟示未來將要發生的事。唐崇榮牧師說:「基督信仰是啟示性的,神將自己透過聖經啟示給人知道。神若不啟示自己,誰也無法認識神。」(大意)認識神、認識真理,才是研究這些異象的目的;不是穿鑿附會,拿來預測未來人類歷史會發生什麼事。有神的命令去發預言,叫先知;沒有神的命令卻亂發預言,叫神棍。

感恩:感謝神在我信主以來,一直有屬靈長輩呵護與帶領,讓我認識基要真理,立好根基,不沉迷、也不亂解聖經裡的預言與啟示,只願自己更好的親近神、認識神。感謝讚美主!

2022年7月4日 星期一

關於體罰的記憶

回想以前的體罰的記憶,印象最深刻的工具不是籐條、不是熱熔膠,而是掃把的竹竿柄。

國一時,身高150出頭的歷史女老師,因為一次考試成績全班考差了,把倒數幾名的同學叫出來打,還臨時換了工具:放下籐條,去班級掃具間取來一支竹竿柄來用。竹竿的視覺刺激是很強烈的,與老師憤怒的情緒匹配,但是比肅殺還要肅殺的是,老師居然在打學生屁股的過程中,把竹竿硬生生打斷了!怒氣未消的老師拔除碎裂部位,拿著半截竹竿繼續打,直到全部用刑完畢。

我是班上歷史成績第一名的學生,雖然不是我被打,卻也受到震撼。後來我在情感上疏遠了這位還算疼我的老師,是因為我也被打了----不是因為成績,而是某次上課時後座同學鬧我、我回擊,老師卻不分青紅皂白的,把兩個學生都體罰。

至於另一次記憶,是我在桃園某私立中學任代理教師時看到的的恐怖經驗。

那天,我趕著去該班上下午第一節課,到了門口卻無法進去,因為該班導師(在校內被稱為「老爹」的資深老師)正為某事在訓誡全班,手裡拿的,又是一支竹竿柄。

老爹看到我這個菜鳥老師過來,投以一個長輩式的微笑,示意要我在外面等著。我只好在門口,看著他如何「帶班」。(事後想想,這應該也是他對我的「示範教學」吧!)中間事情如何處理,我已經完全不記得,只記得老爹把幾個該教訓的學生叫出來,準備輪流打屁股。

學生平時被打慣了,挨打痛歸痛,出來受刑還是嘻皮笑臉的。老爹面帶微笑,不動聲色,第一個叫出來挨打的學生,老爹馬上威懾全場:只見老爹以雙手拿球棒的姿勢,對著學生屁股猛然一揮!「碰!」挨打的學生立刻跳了起來,摀著屁股揉啊揉,努力撐著剛剛的嘻皮笑臉(這是學生僅存的自尊嗎?至今我仍然不解),後面的同學臉色早就嚇白了,但老爹卻說:「還沒打完...」於是第一個學生只好乖乖回到「打擊區」,挨完老爹的第二棍、第三棍後才能離開。就這樣,每一個學生挨著數量不等的「打擊」後,在老爹一聲令下,通通揉著屁股回到座位去。

老爹神色自若,又訓了一段話當總結,才示意我可以進去上課了。我看看錶,上課時間已經過了20分鐘。然而對我而言,這20分鐘不算什麼,老爹示範的鐵血教育,才是讓我至今忘也忘不掉的記憶。

體罰,是我一生中最厭惡的事!

2021年1月12日 星期二

給學生的週記回應(2017/10/20)

按:開啟舊檔案,無意間發現了這篇內容。該生如今樂在諮商師的學習、養成中,已不是當年那個令人擔心的小女孩,特留下此文,以為紀念。

 ○○:

看完你的週記,想說的太多,就用打字吧!這樣比較快。

埋著頭生活,就只能照腦袋所知的過活。大家都是這樣走過來的,並這不代表這樣子過就是對的。你有伸出頭看世界的能力,縱使目前你還脫卸不掉體制的枷,還是盼你不要蒙上清楚的眼----雖然枷鎖框啷框啷的鐵鍊聲惹得人心煩。

是的,「喪失哀鳴權利」是一種悲哀,然而除了嬰幼兒,誰又被允許可以恣意歡笑、縱情哀鳴?「不准哭、不能哭」已然成為成熟與否的指標,雖說「自制」是應該的,但人生總有控制不了的時候,你需要宣洩的管道----不是為了幼稚胡鬧,而是為了平衡與正常,而且,善意地不影響別人。過去的我習慣自己收拾情緒,結果一如你以麻痺當沒事。我活到現在,人生的後半階段是努力地恢復「感受」的能力,因為我懂得,感受得到痛苦,也是可貴的恩賜。

所以,為什麼我對你的成熟不是放心而是擔心?因為你的成熟過程忽略了你自己。在事事求周全的情況中,你滿足了每一個人的需要,同時也因著對你的放心,大家自然而然(甚至理所當然)地忽略了你的需要。你在別人眼中找不到存在感,唯一的存在感,竟是蒼茫宇宙中的一顆寂寞星球。你的痛苦、你的呼喊,都在真空的隔絕中傳不出去。真空,是真真切切、卻看不見摸不著的隔絕啊!所以,我會問你「心中的小女孩還在嗎?」所以,我會擔心你在面談的後半段切換為「成熟模式」後的談吐自在。你的成熟並不健康,但你卻用成熟撐住了自己的生命,連搖搖欲墜都不准。

你需要歸屬感。所以你念茲在茲的還是家人,嚷著的還是「我想回家」。但你知道,家,不是一棟房子、不只是關係與身份,而是在兩個節點間流動的感情。也許日後你會有閨蜜、有男友,甚至一群志同道合的夥伴,但家人間的關係一定要恢復,感情一定要回溫,不然這個缺憾,將成為往後人生中不可承受之輕。

------以上是段考前寫的------

痛苦,是啊,痛苦。我曾感受過的難以言說的痛苦,容我以一個比喻描述:你知道深海嗎?黑暗、高壓,令人難以喘息,身處其中,每個移動都很吃力、很緩慢,所以最好是不要移動,只要默默地承受著無可排解的壓力就好。如果大家都深處海那還好,可惜深海只在我自己裡面,肌膚之外,就是春風與陽光。多年以後,我才懂得每一個痛苦都是無可取代的,所以我也不高估自己能解決你的困境,但當你需要傾倒與抒解時,歡迎來找我。

容我為你以一個禱告做結:

親愛的主耶穌,你聆聽每一個禱告,承擔我們的痛楚。今天,我把○○的的痛苦交到你手上,求主的憐憫臨到她身上,給她從你而來的平安,甚至喜樂。

主啊,感謝你給○○好的家庭,高社經背景的父母,讓她衣食無虞,雖然因為忙碌無法關照到○○,但是他們之間的天倫之情是存在的。求主打開○○父母的心,讓他們看到○○那隱藏在成熟應對背後單純的需要----傾聽、理解與溫暖的回應。求主也保守○○,在她辛苦地關照到每一個人的同時,不要過度磨耗她的心力,讓她能看見關懷別人的價值與美好,讓她能感覺到愛人的快樂。求主調處○○與弟弟之間的關係,讓他們之間的關係不只有「成績論優劣」這單一的維度,他們之間也要有信任、支持與愛,讓互助互愛的手足關係取代彼此爭競。

主啊,因著你的慈愛,使我敢把○○的痛苦交到你手中。聖經說:「萬事都互相效力、叫愛神的人得益處。」我憑著主愛、奉靠主名禱告,你必會讓這一切美善之事成就,感謝讚美主。奉主耶穌基督的名禱告,阿們。

××敬上

2017/10/20

2016年2月22日 星期一

札記:<許暉林:舊公式無效!從「歪腰郵筒」看批判性寫作的契機>

文章出處:獨立評論

前幾天學測成績寄發,作文有2240個考生拿零分,是10年來零分人數最多的一次。而網路上也出現了不少宣稱平常模擬考作文拿高分,但學測作文卻只有十幾分、甚至個位數而憤恨不平的鄉民們。網路上大罵出題者的有之,狠酸閱卷者的有之,倡言廢考作文者亦有之。

2015年6月2日 星期二

轉貼:推展高中哲學要從小學開始

出處:推展高中哲學要從小學開始
作者: 羅惠珍  2015/05/08

近年來,台灣的哲學界很努力地推動高中哲學教育,舉辦了各式各樣的哲學營,吸引不少年輕學子參加,他們一點一滴的澆灌,期待高中哲學的種子能早日萌芽,以翻轉台灣的中學教育,真是振奮人心。然而,從台灣現行的教學思維、學測、統測等考題以及各種考前「大補帖」觀之,要在台灣推展高中哲學課,長路漫漫。

從小孩在法國受教育的長期觀察,我獲得了一個結論:法國的小學和中學教育,幾乎是為高三的哲學課做準備。台灣現行的中小學教育,還沒有這樣的條件,必須從小學開始翻轉。

推展高中哲學最基本的說帖是,培養年輕人「思辨和邏輯」能力,雖然這只是法國高中哲學的基本步,但「思辨和邏輯」如果不是從小學開始訓練推理,不可能暑假過後,一上了高三,同學就「開竅」了。法國高中哲學考試,四個小時只要寫一題,厲害的學生可以字體工整寫滿十五頁,幾乎是一篇小論文。這樣的功夫不是天生的,吃再貴的補腦劑都沒用。法國人從小學起就逐步訓練書寫和閱讀習慣,直到高三。

轉貼:教孩子「知道」不代表「思考」:給未來教育的5個備忘錄

出處:教孩子「知道」不代表「思考」:給未來教育的5個備忘錄

作者:Napat Jatusripitak(曾博)|翻譯:呂佩庭

人們都說在接下來幾十年內,有不少職業很快就會被科技取代,例如會計師或是房屋仲介,想當然,全世界許多具有前瞻視野的教育及決策者都已意會到這個可能,並且不斷試著藉由重塑教育體系,為下一代做好準備,以迎接科技所帶來的改變,針對這種變遷而發展出的主要應對包括了將廣受認可的「21世紀技能」觀念引進校園。

這篇文章不會提出學校應該開始採納哪些特定課程,而是提出怎樣能改變下一代未來的東西,這些不僅是提供給教師,也供其他可能扮演教育角色的任何人,例如父母、哥哥、姐姐或是年紀稍長的朋友等作為參考。在標準化考試與補習班當道的今日,這五樣東西時常被忽略,但我向你保證,這些才是比成績甚至是從學校學到的實際知識都還要重要的能力。

1. 教育孩子熱愛學習
科技進展的速度之快,很可能有一天我們從「正規」教育中學到的、背誦的或是練習的多數知識,都將變得無用武之地,全球市場的需求瞬息萬變,也將促成對於某些技能需求的改變,有些人預測,到2030年為止,將有近2百萬種工作會從此消失。

2014年11月14日 星期五

轉貼:台灣教育已與世界嚴重脫節,十年之內可能要更名為「失業島」

出處:http://buzzorange.com/2014/06/18/all-students-will-have-no-jobs-after-10-years/



台灣教育已與世界嚴重脫節,十年之內可能要更名為「失業島」


教育是用來幹什麼的?走遍地球,萬變不離其宗的,可以凝結為兩個思路。其一,教育是用來訓練人的生存能力的,其二,教育是用來挖掘人這種生物的潛力的。前者,著重的是受教群體的技能,或曰競爭力,後者,著重的是每一個個人的自我實現,或曰人生幸福。
非常不幸的,後者的實現,有賴於前者的成就。用世俗語言說,就是「XX 不能當飯吃」,這個「XX」,你可以套進「自由」、「民主」或者一些其他崇高的字眼。但也非常弔詭的,以前不能當飯吃的某些東西,在人類經濟變化了之後,竟然變成可以當飯吃,例如,「遊戲」這個東東。老一代視遊戲為荒廢,但新一代人視遊戲為一個可以用來吃飯的產業;其他如「娛樂」、「設計」、「廣告」、「公關」等等都是。
總歸來講,「吃飯」和「活出精彩」兩件事,需要一種先後的順序和有機的比例,社會才會達到幸福。次序弄顛倒了,人不會幸福;比例失調了,人也不會幸福。
大哉問:台灣在這兩件事上的次序排對了嗎?比例合理嗎?
答案只能是否定的,否則不會有 22K 的話題,也不會有「小確幸」這種概念的浮出。
那麼,我們就來談談台灣教育中的次序和比例問題。
  • 十年後,讀了大學也學不到吃飯技能
今天的台灣,一個人可以從幼稚園到大學畢業,完全碰不到「吃飯技能」這檔事。問題是,新一代的台灣人每一個人都可以讀大學,邏輯告訴我們,未來幾乎 100% 的台灣人,22 歲以前都沒有吃飯技能。與此同時,世界上的先進國家早已在 10 年前就進入「學用合一」的潮流,20 歲、18 歲、15 歲、甚至 12 歲創業的案例不斷蹦出。可以斷言的是,以台灣當下的官方教育體制,10 年之後台灣在世界上的「吃飯技能」排序,當落入「地球放牛班」行列。
極小一部份台灣人不會受到大影響,那是老爸老媽很有錢的人,他們老早把兒女的房子、聘金、孫輩的出國教育費準備好了。IQ 很高的人,也還好辦,他們憑著高智商,22 歲以後再追世界,也還能混日子,例如去替那些 IQ 比他們低很多的外國人做下屬。
我們關心的是 90% 的台灣人,如果他們不行,即使 10% 的「高等台灣人」還能夠嵌入世界潮流,也不過就是那 10% 的個人造化,而不是台灣整體的提升。
為什麼台灣的教育會落入「22 歲以前不需要吃飯技能」的理念?這有幾方面的原因。首先,台灣曾經窮過,12 歲就必須幫忙養豬,18 歲就必須進廠做工,因此大人們說,不行再苦自己的孩子了,必須讓他們無憂無慮的念完大學。
其二,這是一個「精英誤國」的案例。台灣的精英出國留學,但多半是短期幾年的蜻蜓點水,或只是關在象牙塔中努力,對其他文化的理念、社會經濟其實並無深入體會,然而雖然沒有真正吃過豬肉,但究竟看過豬走路,因而回台灣後很自然就成了意見領袖或位居高位。套一句歷史學家的名言來說,「在瞎子的國度裡,獨眼龍就是國王」,獨眼龍看不到 180 度,因而容易形成偏見,推波助瀾了偏頗的政策。
其三,當然就是父母腦中的「萬般皆下品唯有讀書高」的中國價值觀;大學數量越多,升學補習班的數量越多。在教育這檔事上,台灣還很中國。
  • 台灣的大學密度居世界之牛耳,是好是壞?
結果就是,台灣的大學密度居世界之牛耳,有人說是 148 所,有人說是 165 所,單單這個確切數目搞不清的現象,就透露了大學如雨後春筍的事實。香港的大學數量是 8 所,照它的密度,台灣不應該超過 25 所;新加坡專校林立,但是正式的大學只有兩所,換算人口,台灣不應該超過 10 所。人口兩倍多的韓國則近似台灣,全國冠以「大學」名義的學校有 370 所,其中一半是私人辦學,屬於國家層級的有 43 所,然而,2011 年李明博總統公開向全國宣示,大學數量太多已經削弱了韓國的競爭力。韓國教育部長也說,大學數量最好減少 40%。
  •  台灣只要有 20 家全科大學便足夠
真正的全科大學,台灣有個 20 家,足矣。30 萬到 40 萬的頭腦可以在「不必擔心吃飯」的環境中天馬行空、放任奔馳,比例上對台灣夠了。此外,還有一個問題:如何提升這 20 家大學的世界競爭力?如今,台灣第一的台灣大學,世界排名在百名之外,亞洲排名也僅得 14.
  • 中研院要「脫中入台」,帶領台灣大學發展
在學術上,台灣其實有一個秘密武器,那就是由大陸 1000 萬平方公里格局帶來台灣的「中央研究院」。台灣才 3.6 萬平方公里、2300 萬人,若就台灣論台灣,何苦去硬撐一個帝國格局的「中央」學術機構?面對吧!中央研究院已經日漸凋零,何苦把自己放在一個看到中國社會科學院就要淒然淚下的位置?
但是,瘦死的駱駝比馬大,中央研究院內依然藏有龍虎,足以傲視亞洲。只是這些龍虎都已落入平陽,壓抑度日。就像日本由當年的「脫亞入歐」轉為今日的「脫歐入亞」的覺醒一樣,中央研究院也應該有「脫中入台」的徹底覺醒才是。
因此,中央研究院的學術資源,應該和台灣的 20 家全科大學資源打通,成為一個「母雞加公雞」的有機資源體系,如此一來,一個領先亞洲的大學體系指日可待。如何打通,這點讓學界、政界去辯論,但終歸不能又變成一個「上級領導下級」的結構,而必須類似一個互聯網互通有無的去中心化結構。
  • 世界在翻轉,教育不能再落後了
去一個比「讀大學」更美妙的世界!那就是一個「學用合一」的世界。
世界已經實質翻轉,而台灣還把已經普遍的事實當作「前瞻」來看,永遠落後於世界好幾步。首先,技能學習以及創意突破,在先進世界裡老早已經「去中心化」,而融入了各種不同的機制和機構。雖然名義上還稱為「老師」、「學生」,但那只是語言的習慣趕不上現實,「老師」早已不是老師,「學生」也早已不是學生,「教室」早已不是教室。
MOOC的「慕課」線上學習風潮來看,100 萬人在時差、地差之下同學一門知識或技能,「教室」在哪裡?單一「學校」的「文憑」在哪裡?
以中小學的翻轉教室(Flipped Classroom)來看,教室哲學已從「師道」轉為「生道」,塞知識已經變為自主找知識,眼耳掛帥已經變為手腳掛帥。
以軟體程式技能而言,「編程」(Coding)的能力已經成為孩童的基本能力,就像加減乘除的基本能力一樣。10 年之後,編程就是人類生活的基本工具箱,一個 20 歲而不會用編程解決問題的青年,就像一個不會釘釘子的男孩,或者一個分不清口紅和胭脂的女孩。
台灣需要「大人之學」的學校,165 間還不夠,500 間還差不多,但那不是現在的「大學」,而是跟上世界「高新尖技能」的「專所」。稱為「專所」而不稱「專校」,因為那不是一個為了塞知識、拿文憑的地方,而是一個學用合一、效果可認證的地方。保留了 20 家真正的大學之後,其他「大學」都應該轉化為專所
什麼專所?啊,太多了。例如,機器人(Robotics)專所,3-D 印刷專所、汽車專所,APP 專所,晶片設計專所,工業設計專所,混合媒體專所、廚藝專所,遊戲專所,甚至種種「奇才專所」,讓天賦異能的 ADHD(注意力不集中症)或 Asperger(亞斯伯格症)者徹底發揮所長……在具體實施上,專所完全可以和產業界以及創投基金結合。企業若願意,可以「前廠後所」;投資界若願意,可以從青年入所一開始就導引創業。所與所之間,可以依性質結盟,形成雲端的「技能交換、創意、創業雲」
  • 讀大學培養完整人格是古董級價值觀
18 歲不「讀大學」進專所?這是不是違背了「培養完整人格」、「實現個人潛力」的教育原則?不好意思地說,這是古董級的價值觀。首先,培養完整人格的工作,應該在 18 歲以前就完成,今日台灣需要「大學教育」來完成青年的人格,其實是一種笑話。人格的完成教育年齡越小越好,台灣的教育單位把青年的人格教育都耽誤了,還辯稱「大學」也是人格教育的一部份,他好意思說,我都不好意思聽。
再論「實現個人潛力」。每個人的潛力天賦,14、15 歲時就已經可以展示無遺了。一個 15 歲青年,在某種教育體制下,若還看不出他的天賦潛力,那只能說這個教育體系是個悶罐,是個設計用來壓抑潛力的玩意,應該被打破。
隨手舉例。試問大家,在你身邊,有多少青年的某項天賦,因為缺了某個單科(如國文、英文、數學)的天賦,經年累月的受到考試的折磨,導致了他的真正天賦不得發揮?請問,在台北萬華賣衣服的輟學青年中,有沒有數學好、邏輯好,原本 16 歲就可以設計出精彩 APP,但因為國文、英文考試每次 30 分而徹底憎恨學校的孩子?再來,高中什麼學科都差的青年變成汽修高手,有沒可能在機器人專所中他跨入機器人領域?
請注意,我們這兒談的是 90% 的台灣青年,而不是那些有錢人孩子,或者,那些憑著高 IQ 而能靠記憶通過各種考試的孩子。很多時候,那些堅持「全科發展」、「通識教育」的人士,其實反映的是一種精英的傲慢,他們或者家裡有錢,或者孩子屬於高 IQ 的一群,因而忽視了只有單一天賦或另類天賦的孩子。
90% 的台灣青年,需要的是學用合一的專所,能夠把他們的天賦和謀生技能結合的環境。不提供這樣的環境,就是「大人」、政府、教育部的罪惡。
  • 教育部要與時俱進,不然就廢掉好了
在當前世界的 MOOC 條件之下,沒有理由對孩子或青年的天賦缺陷作出任何拔苗助長的動作;何況,大部份被制式教育還有考試體系判定為「缺陷」的,其實是被壓迫出來的,而不是真正的缺陷。十年之後,我們是希望看到大量沒有謀生技能且「科科平庸」的青壯年們,還是看到經過專所認證、生活無虞、自我感覺與世界同步、閒暇時通過 MOOC 補充自己不足的青壯年們呢?選擇,在今天台灣掌權掌勢的那群人手中。
在世界的潮流下,無人車,無人機,無人物流,電子商務、網上銀行、MOOC、萬物相連網(Internet of Things)發展迅猛,今天台灣制式教育的內容與世界脫節的程度,十年之內可能就讓台灣變成失業島,或者落為手工服務業的「小確幸島」。台灣的學術以及教育體系,必須翻轉。如果教育「部」不開始做,那麼不要它也罷;我們不能為了要一個教育「部」而失去了教育的與時俱進。社會能自力救濟的,趕快開始自立救濟,翻轉我們的教育機制吧,若教育「部」拿著教育法規來阻擋社會發動的翻轉,那就打官司吧,讓道理攤在陽光下。
(經作者同意,文章轉載自Udn.com;圖片來源:Michel  bish CC Licensed)

2014年8月28日 星期四

轉貼:翻轉,從不打斷孩子發問開始

出處:翻轉,從不打斷孩子發問開始

  • 2014-08-28 親子天下雜誌 60期    文/編輯部
推手對談:張輝誠×葉丙成
談到翻轉教育,你不能不認識這兩個重要推手:台北市中山女高國文教師張輝誠、台大電機系副教授葉丙成。
張輝誠,自創「學思達教學法」,去年九月將課表公開在網路上,歡迎任何人來教室觀課。
在中小學教學現場掀起了「學思達風潮」,臉書上的學思達社團,短短幾個月已經吸引將近七千名成員。張輝誠憑著自己和網路的力量,短短一年內,敲開過去緊閉的中小學教室的門,讓開放教室、公開觀課成為中小學教師公認的專業成長方法,做到了教育部十幾年來希望推動卻做不到的事。
葉丙成,不是師範教育體系出身,沒有中小學教學經驗,卻是現在談到翻轉教育時,最能貼近中小學教師的大學教授。葉丙成為中小學教師的研習注入鮮活的能量,每一場演講,都讓中小學老師心有戚戚焉,覺得被激勵與鼓舞,想要一起為教育做更多的努力。
這場對談中,他們分享了這一年對國中小教育的觀察,提出老師的新定位。兩位老師也對家長提出了具體又實用的建議,讓父母們在家也能翻轉教育。
編輯部 (以下簡稱Q):是什麼原因促成兩位投入,推動這一波中小學老師的改變?
張輝誠(以下簡稱張):我去年九月開放教室,但堅持突破填鴨式教育的想法,已經十七年。十七年前,我想要突破填鴨式的教學,班上第一名馬上轉學,班級有點失控,我打擊很大。這十七年,我一個人踽踽獨行,沮喪時只能抱著老婆。最大的感動是去年,發現自己打造出可以複製的教學,我有把握開放教室。
老婆說:「你為什麼不幫其他老師節省時間?」如果其他老師可以在我的基礎上發展,可以節省十七年時間。
葉丙成(以下簡稱葉):我從當學生開始成績都很好,直到去美國念博士,我發現自己以前學的都是假的,重新看都看不懂。台灣教育訓練出很會應付的學生,我就是。我想,我如果這樣當老師真是罪過。在台大,有教學發展中心幫助學校老師提升教學,但是後來發現在大學已經來不及,關鍵是中小學。
Q:兩位老師看到對方時的第一個感覺?
葉:(看了張輝誠兩秒)很臭屁!
張:如果我不是有過人的自信,不可能開放教室。開放教室壓力很大。你要面對學生壓力,問你為什麼要讓人參觀 ?
要面對同事無言的眼光。來觀課的什麼人都有,也有就是要來批評你的大學教授。我知道我會是個標靶,但我目標很明確——我要改變台灣教育方式!讓老師重新得到教書成就感。我希望是一個點燃老師熱情的人,台灣這麼多老師這麼渴望改變,他累了、熱情不見,因為學生眼神黯淡,他自己也沒樂趣。
Q:是什麼樣的特殊生命歷程,使兩位成為今天這個樣子的老師?
葉:我父親是前經濟部長李國鼎第一批送出國學半導體的人。他當初如果繼續留著,沒有離開工研院的話,現在應該是科技大老。但他那時候因為脾氣衝動、顧及他的屬下福利,跟上級不合就離開了,當了老師。
我印象很深的是,我爸七十大壽,學生幫他做生日,每屆學生都有來。吃飯時,學生一個個上來說話,每個學生都上去說他跟老師的點點滴滴,老師講哪句話,對他做什麼事情,對他人生影響重大。
我爸教畢業的學生常回來找他。人家結婚是送帖子,他的學生是直接帶老婆來給他看。一般學生小孩子滿月可能送油飯給你,他的學生是直接帶寶寶來給他看。那種感覺很窩心,他這麼用心幫這些學生,這些學生後來人生過得很順利,又把人生的愉悅、快樂,帶回來和老師分享,感覺非常圓滿。
我覺得我爸是最富有的人,他有學生對他的愛和尊重。從小看我父親的背影長大,一直覺得當老師是個很不錯的工作,會影響很多人的生命,生命的自我實現傳非常遠。
張:努力推「學思達」是因為,從小學到高中畢業,沒有一個老師是我心裡想感謝的。從小是個愛講話的小孩,但是我在學校因此被打。這樣一個愛講話的小孩,從國小到高中被壓抑了十二年,為什麼我那麼強調表達,其實是幫我小時候出氣。這沒道理嘛!
我真的覺得國中小像監獄,後來又回來當老師覺得最可怕的是,以前受過這種生活,現在還是一樣耶!那麼以前我是受害者,現在是加害者?
現在來反省人生中「老師」的珍貴,是從我的父親張炳榮、清朝遺老,台灣著名儒家學者毓老師(愛新覺羅‧毓鋆)跟祐生研究基金會林俊興董事長身上體會。他們給我一個「老師」完整的概念。第一,你要變成學生一輩子朋友;第二,你要幫他建立好一輩子的能力;第三,你要栽培他;第四,你要讓他看清楚他的未來是什麼,他看不到你要幫他看到,幫他把前面迷霧打開,讓他知道自己生命的意義與責任感是什麼?
Q:兩位最近一年頻繁接觸台灣的中小學老師,你們對台灣教師有什麼觀察?
葉:我覺得最大問題是社會把「老師」當做一個群體:放寒暑假、混吃等死,卻忽略了有很多認真的老師。我覺得應該讓這些老師得到應有的肯定,如果用心沒人肯定,誰想當老師?優秀人才怎麼會把當老師當成志業?要讓更多老師願意分享,要遍地開花四處擴散。人有了夥伴,勇氣熱情會多很多倍。
張:老師間隔著一道牆,同校老師隔牆如隔山,外校老師隔牆如隔海。我打開教室等於打掉有形和無形的牆。
Q:老師為什麼一定要轉型?
葉:傳統老師上課,跟你競爭的只有同事。但現在不一樣,現在網路上什麼都可以學,老師可以被取代。以前是補習班講的比學校精采,學生會覺得補習班才是老師,老師被補習班取代;現在是被影片取代。所以老師要找新的價值,以後要變得像製作人,設計、規劃課堂提問的提綱。
張:製作人概念很對,在教學現場老師的位置、功能會改變,以前老師要用嘴巴把知識傳給學生,現在變成知識的引導者,讓學生看到知識地圖。整個過程看起來學生在自學,可是製作人是我。老師導引學生走向知識領域,讓他學得愈來愈多,老師變成最重要核心的人,比以前教得輕鬆,但效果更好。
Q:為什麼教改要成功,必須先讓老師改變?
張:真正能改變教學現場的是老師。為什麼學思達重視開放教室,因為眼見為憑!開放教室就等於告訴其他老師:這不是口號,是真正可以做到。
葉:有一次研習,一個老師問:「(我想改變)可是學生成績會被評斷,要怎麼為自己辯護?」我問這位老師,你的成功為什麼要被別人定義?你想要教出怎麼樣的學生?老師若是沒有自己理念的就會被別人左右。這一波我們想讓老師思考做老師的理念是什麼?
如果老師自己都不創新,怎麼要求學生創新?若老師不學習,怎麼要求學生學習?一群綿羊怎麼有辦法教出獅子?要教出有創意、霸氣的獅子,羊要改變。
Q:很多老師說,自己已經很努力,為什麼學生還是不願意學?
張:先談制度為什麼要改。學生學習動機和過去不同了。四十年前,大家貧困,每個人讀書就是要翻身。這代學生在豐衣足食的環境下長大,不需要為了翻身學習,他們學習動機很低,只用考試強迫,沒辦法創造學習樂趣,學習不健康。葉:教學成功很大關鍵是要建立學生的學習動機。我有個博士生去夜校兼課,他花很多時間備課、設計講義,開學後,我輾轉聽說他上課暴怒。學生跟我說:「我很用心備課,可是學生不認真,還有人在化妝。」我問:「你有幫他們建立學習動機嗎?」學生說有,第一堂課以自己私立畢業但不放棄為例,激勵學生不要放棄。
我建議他:「你下週先跟他們聊,要他們想像三十歲時在哪邊上班?住哪裡?過什麼生活?再去看看生活要花多少錢,去人力網站上看看自己有沒有辦法過這樣的生活?」接著讓學生知道,這門課上的程式設計,在徵人網站上的徵才條件中,可以讓薪水多五千到七千元,可以多看一場電影,住的房子可以從雅房變套房。後來他說學生確實感受到未來可能會因為這門課有所不同,上課認真許多。
另一件事更重要,老師要花時間建立學生對你的尊敬,學生尊敬老師,他就認為老師教的都有道理。不尊敬,再怎麼精心備課,學生還是會覺得你找麻煩。台灣大多數的老師在學生面前裝得很完美,這是不對的。當老師願意把自己過去的失敗、懊悔和學生分享,學生才會發現老師和我們一樣是有血有肉的人,老師是真心為我們好,這樣才能得到學生的感動與尊敬。
當我要建立學生學習習慣時,我跟他們分享我以前的懊悔、不好的學習習慣,他們才會聽。
我常常分享,去美國念書時,有個美國朋友邀請我去他家參加派對,我整個星期都很興奮,因為台灣人和美國人少有交情,人家願意邀請你到家裡參加派對不容易。我週末去了派對,發現聊天我都插不上話,音樂、運動,這些東西,我不會花時間在這上面。後來好不容易有一個同學經過,我想了半天最後跟他說:「今天老師教那個傅立葉的轉換,好像很難?」他用很奇怪的表情看著我,後來他就沒有來找我。那是我人生第一次感到自己是個非常貧乏的人。
那個派對是打醒我的當頭棒喝。你不會跟人溝通,因為你對這個世界了解不多,完全缺乏在這個社會生存必要的技巧。
我覺得我有這個義務,要告訴學生這件事情,讓自己變成一個更豐富的人,這是他們未來成功的本錢,很重要的本錢。
Q:你們建議父母們在家中如何塑造環境,有利於孩子培養自學力?
葉:要讓小孩有時間自學,不要把小孩的時間綁得死死的,他補習一堆,回家都已經晚上八、九點累得要死,根本對學習的胃口完全被打壞了。你還要他回家去「均一平台」學數學,他根本不想理你。
接著,很重要的是在孩子小學階段時,選一樣東西是他有興趣的,讓他靠自己把它學起來,有過這樣的經驗,他以後無論學什麼科目都會很OK。
張:當小孩開始理解、認識這個世界時,充滿著問題。他一直問、一直問……問到了國小後,就再也不問問題。因為,老師一直告訴他答案,這是我們對小孩最大的傷害。
那家長,如何在家裡完成翻轉教育?很簡單,當你的小孩開始一直問問題時,不要那麼快告訴他答案。試著帶著他找答案,找你們家所有找得到的資料,或是不斷再反問他問題,這個過程其實是翻轉的原形。
我印象很深刻,小時候曾經問我哥一個問題:「為什麼我們家沒錢?不能自己印鈔票?」我一直問,後來還問到如果我們個人印錢違法,那國家一直印錢啊!哥哥又說國家印太多錢就會貶值……一直問到最後,都會回到知識的根源。
所以,家長不應該隨時告訴小孩答案,而是陪伴著他一起思索,讓他用自己的能力去找到答案。一個敏銳的家長,應該是當他找出答案時,你可以再問:「那有沒有其他的看法?」那就變成學問了。
Q:這波教改是一種「由下而上」的力量,教育行政系統應該做些什麼事?
張:建議校長鼓勵老師們觀課,給公假。觀課研習對教學直接有幫助,但千萬不要強推。
葉:政府要幫忙,讓老師有空間,讓老師都有辦法做改變、自主。現在他們不太敢,老師有心,可是被投訴啊。我有同事跟我說,她女兒老師用分組合作學數學,女兒好高興,結果學期中老師被家長投訴只好放棄。政府要當用心老師的後盾,老師也要集結起來彼此當後盾;不要硬推哪種教學方式,老師不要硬塞給學生,政府也不要硬塞給老師。生命總會找到自己的出路,會長出很好的東西。(整理|張瀞文、陶世遐、許家齊)