2014年9月5日 星期五

<賞景有感>

峰迴路轉知何處?白雲深處有人家。
身在絕頂眾山小,目光盡處天無涯。


中生牧師在合歡山主峰

2014年9月4日 星期四

主禱文

轉貼:人治社會才會盛行功過論

人治社會才會盛行功過論

雲暮
發佈於 9月 4, 2014

柯文哲日前在FB上的發言:「『蔣經國時代對於政府官員操守及政商關係的嚴格規範,應該成為台灣政治的典範』引來一陣嘩然,面對排山倒海的質疑聲浪,他再次回應:「歷史人物的功過自然會有定案,何況蔣經國已經死了這麼久。至少在蔣經國的晚年,他對台灣的貢獻,目前看起來還是功大於過」。

且不說柯文哲對台灣民主歷史進程的無知,對於政治人物,能把他的「功過」放在天秤上做評論,實際就顯示這位政治人物是獨裁者,因為只有凌駕國家之上的權力才會有大功大過的爭議。正常國家的元首是沒有專斷能力創造偉業或悲劇的,因為施政往往要經過獨立機構、媒體的監督與民意的輿論、立法院的把關、符合程序的規章,所有的一切都是為了避免掌權者一意孤行犯下大錯,自然也不會有大功。

因此在民主時代,放大專制時代政治人物的功,很容易讓人忽略該政治人物所處的背景和職權,以及他所受到的時代侷限,功過齊平而論的影響是淡化該政治人物的獨裁角色,其性質與談論清國的康雍乾盛世的產生,但避開帝制問題是一樣的。

社會的進程有許多的歸因和不可測,把這種歸因總結在個人上是最粗略和不負責的一種。功總是多面而相對的,例如中國史觀把歷代帝王的個人統一大業視為功,所以百姓在征戰中的傷亡、流離、文化變異雖為過,卻是可以被該時代接受的犧牲。又例如漢文化的壯大之於漢族是一種莫大的功,但相對的就是非漢族文化的凋零、式微。用現代多元社會的視角去看,功可以是一群人的功,也能是另一群人眼中的過,獨裁者的功根本沒有共識可言,一旦有了共識就失去了相對性和討論空間,因為這代表某一個群體的主張被奉為圭臬,單一民族的利益成為國家中心。

希特勒對德國人民亦有不少貢獻,而且並不輸給蔣經國:希特勒上台4年後,德國GDP增長102%,國民收入增加了一倍,人均收入僅次於英國和美國,失業人員由600萬降為不足4萬,失業率由30%降為1.3%;同時完成了全國高速公路網的建設,重整了重工業基礎體系,還裝備了一支現代化軍隊。德國由最高的赤字和最高的失業率、實際上已經瀕臨破產邊緣的國家一躍成為世界第二經濟強國,創造了經濟復興的奇蹟。

德國人民會爭論希特勒的功過嗎?會認為屠殺猶太人、左派、同性戀,但把德國從屈辱的凡爾賽條約解救出來的希特勒是功大於過嗎?沒有一個德國人會這麼想。希特勒尚且是從合法程序中勝選的元首,蔣經國卻非民主程序下產生的總統。

儘管柯文哲說:「對就對、錯就錯」,但功過齊平論從來不是理性客觀中立的評論功過,而是如同柯文哲所宣稱:「蔣經國功大於過」為結論,這與他的對錯分明說明顯矛盾。結果就是再再告訴人們優勢者可以犧牲弱勢者、個人要為國家利益犧牲、少數要為多數讓道、獨裁不好,但只要開明就該諒解他。柯文哲也不是第一個提出功過論的人,在中國的主要搜尋引擎「百度」上輸入「毛澤東或共產黨+功過」,馬上有一百六十萬條相關討論,中國傳統文化思維者好談獨裁者功過,這正是尚未從前現代跨進現代性的特徵。

柯文哲認為歷史人物的功過會有定案,但獨裁者的定案往往是過,不會是功,更不會有功過相提並論。違反程序、蔑視民主法治者,即使創造了無數的功,也不能掩蓋身為獨裁者傷害制度、屠殺人民的事實。即使是民主國家的爭議人物也從未有功過的明確定論,例如英國的柴契爾夫人削弱社會福利換取經濟成長,在他死後評價依然兩極,英國人對柴契爾夫人的共識只有「他是一位對英國影響甚深的人」,而非單純的「功大於過」。
詭異的是,在海的另一端中國,也有一群中國人跟柯文哲互相呼應,這個群體叫做「國粉」,他們也認為蔣經國在台灣是功大於過的人物,有過也掩蓋不了蔣的功,他們更進一步提出台灣的民主是國民黨的「功勞、恩賜」,無視台灣黨外人士的抗爭和大環境氛圍、內部壓力與國際壓力種種因素,導致蔣經國不得不妥協這個事實,這些國粉天天「南望王師」,期盼國民黨統一中國解救他們。我相信對台灣了解比中國人更深的柯文哲應該不會有這樣粗糙、失禮的結論,也不會贊同,但若把獨裁者用人治社會的功過觀點加以評論,很容易就得出「為了改革,獨裁者也是必要」之說。

既然柯文哲也知道江南案,那應該清楚正是蔣經國次子蔣孝武主導了江南案,惹怒美方而斷了蔣式政權家天下的後路,被柯文哲認為功大於過的蔣經國時代,有美麗島事件、林宅血案、陳文成命案、黨外運動、519綠色和平運動,這個卑微而殘忍的年代,哪裡美好?也正是一連串社會、政治事件的自食其果,致使蔣經國不得不面對來自國際、美國、台灣民間、環境變化、民主聲浪種種壓力,最終向現實妥協。改革從來不是統治者的恩賜、功勞,而是那些喊不出名字的渺小抗爭者們的血汗,將這個年代的變革簡化為蔣經國三字,豈不是對抗爭者的一種諷刺?

關於蔣經國的爭議,已有許多深入的文章作為介紹:
吳乃德:〈回憶蔣經國、懷念蔣經國〉
吳叡人:〈國王的新衣─評吳乃德「回憶蔣經國、懷念蔣經國」〉
悠然:〈蔣經國解嚴的原因〉
薛化元:〈蔣經國與台灣政治發展的歷史再評價〉
孫慶餘:〈白色恐怖是蔣經國的遺產〉
楊斯棓:〈蔣經國時代下的弊案〉 

轉貼:我們來多讀書吧 !


朱真一
發佈於 8 月 5, 2014

前幾天接到高雄王宏育醫師給醫療同業的通訊,用〈我們來多讀書吧 ! 〉為題,特別注意看,其中提到我從未看過的報導,簡略地轉告如下。被稱為「學運戰神」及「島國前進」要角的黃國昌教授,今年5月21日應邀到高雄醫學大學演講,本是高醫醫學系三年級的一門通識課程,黃教授跟學生們談他們關心的國事,王醫師躬逢其盛而寫下很有意義的的一段小插曲。

黃教授演講結束後,有位同學問到:「身為學生,欲改變社會的力量似乎非常渺小,有什麼事是我們現在最應該優先做的?」黃國昌的回答重點是「鼓勵大家一定要多讀書,才能充實自己,提高自己的內涵和視野,此乃是一位知識份子對自我社會責任的最基本態度。」王醫師又說他也參加今年1月19日聽柯文哲醫師演講,「柯文哲教授也一再強調咱們要多讀書救台灣。」王醫師還特別說「英雄所見略同,值得國人深思力行。」

用同一題目延伸來討論。學運後強調要學生多讀書,或許您會以為出自謊言連連,陳為廷所說的「一個偽善…一個滿口謊言…不知悔改」部長的口,要學生在學校讀書聽話,不要去參加學運。當時或許有人預料學運戰神會告訴學生們,上街頭去抗爭才能改變社會。同樣地,柯P那時已決定要參加北市市長選戰,不是競選的激昂之言,他說「咱們要多讀書救台灣」。他這句話更加強我必須幫他拉票。他們兩人的回答,我由衷地敬佩他們。

我常說自己所受的教育、環境及身教,使我思想貧瘠,尤其到美國後,我很快地領悟到,這在台灣接受教育的大缺點。思想貧瘠的原因,我認為是台灣一向的「思想箝制」及「填鴨式教育」。跟這兩種原因有關聯,是因也是果的「不讀書」,不讀學校課本外的書。「思想箝制」的議題牽涉廣泛以後另文再來討論。現在「思想箝制」或許比我那時代稍進步,台灣「不讀書」的氣氛或環境仍一樣。

努力「填鴨式」教育,能上好中學或好大學,「好」學生讀「死(課堂內)」書不必讀其他書,是台灣我從前那時代,到現在仍流行的大「病」。因常探討台灣人,像李鎮源教授等前輩,使我很嚮往日治時代的高等學校,相當自由主義的教育。我發現他們自由自在地,自己選讀了很多書,絕不是我輩能相比。就是探討早我四十多年的賴和前輩,從他留下的私人藏書目錄,他購買書籍之多,涉獵的領域之廣,使我更瞭解我的思想貧瘠主要因為看太少書。

最近研讀的葉盛吉及顏世鴻兩前輩的傳記,兩位白色恐怖受害人物,發覺我這「純中華民國」教育出來的,比前輩們差太多了。他們讀得書比我多得太多,思想及思考能力想來也比我豐富。前年回台到成大幾個星期,有幸造訪顏醫師,他家藏書之多,他讀書之廣博,讓我慚愧不已。以後另文再來討論他們。

我胡胡塗塗到美國,一來就發現跟我的同事比,我的一般常識較差,尤其人文知識不管哪方面都輸他們。最主要的原因,還是我讀的書比他們少得多。後來自己的小孩上學後,更能瞭解。中、小學時的學校,盡量鼓勵學生廣讀課外書。學校會舉辦各種讀書活動,像比讀課外書的多少,寫讀書報告的好壞。小孩們離家去別地就業後,整理他們的房間,發現他們買而留下的一些書籍,很多是很值得而我未看過的,向兒女們學習,「補」看些他們買的書。

最近在網路流傳,鍾子偉在《商業周刊》的一文〈年輕人從小地方改起,才能改變台灣〉,文中提到「台灣對改變和突破的缺乏就變得越來越明顯」「宏達電和宏碁,都曾經在各自的領域成為頂尖廠商」現在卻在掙扎。他說我們的教育仍沒「擺脫專注在聽從命令、不問問題和比較考試分數上」。知識不足及思考能力薄弱,思想貧瘠下,當然只好聽從。那文章沒提,我的看法最重要的第一步,大家要開始多讀書,讀各種尤其非課本或本行的書,做到黃教授所說「充實自己,提高自己的內涵和視野」。

不久前看過報導,台灣民眾讀書量,好像是一般先進國家中,倒數的前幾名內。我想學生為了考試考得好,可能比其他國家更糟糕,書讀得更少。如何能使大家多讀書,通訊中王醫師提出一很有意義的建議。為了讓更多人看書,書看完後送給別人看,再叮嚀他們看完傳給下一位看。大家不妨輪流分擔選書的時間及買書的錢,讀書的人會更多。最後再引用黃教授之言,多讀書是「知識份子對自我社會責任的最基本態度。」

2014年8月28日 星期四

轉貼:扎根真理 世代傳承

王武聰:扎根真理 世代傳承

2014-08-27 | 記者何毓芬

國際基甸會中華民國總會58周年全國年會,邀請台中忠孝路長老教會王武聰牧師以三大主題「剛強壯膽」、「行善積德能否得救」、「認祖歸宗敬拜真神」在培靈會中分享。
 
王武聰牧師首先以年會主題「剛強壯膽」為題分享,他引用約書亞記一章1-9節提到,基甸會不只是在贈送聖經,更是在搶救靈魂,重要的是能夠在天上留下永恆的價值與意義。今日面對嶄新時代以及敵基督的世代,我們要起來「承擔使命、接受差遣」,承接傳福音的責任與使命。
 
此外,他也鼓勵大家要「領受異象、得地為業」,上帝的心意是要萬人得救,不願一人沉淪,盼望透過贈經事工,帶領更多人認識神。最後,王牧師勉勵所有基甸會會員要「扎根真理、世代傳承」,無論遭遇任何困難或挑戰,都要思想神的話,抓住神的應許,相信神的同在,活出生命見證,把基督信仰不斷傳承下去。
 
認罪悔改才能得救
另外,王武聰牧師在「行善積德能否得救」信息中引用創世記三章1-11節提到,自從亞當夏娃犯罪之後,知道自己赤身露體,拿無花果的葉子,為自己編作裙子。從此可知,人類犯罪之後,所作的第一件事情就是「創立宗教」,想要藉著好行為來解決罪的問題,試圖想要遮掩羞恥、掩飾罪過、躲避上帝、逃避審判,也正是今日所有人為宗教解決罪的一貫模式。
 
華人普遍的宗教觀認為宗教都是一樣,都是勸人為善,如果宗教只是教導人類行善的道理,設立行善的標準,卻沒有給予行善的力量,只會讓人更為沮喪、更痛苦。他進一步提到,許多人為了面子問題,寧願選擇行善積德,卻不願意認罪悔改,真心面對罪的問題。當人犯罪良心不安,就會開始行善積功德,為要掩飾自己的過錯,即便成了大善人,仍然無法消除生命中的罪性。
 
「唯一能夠消除罪的方式就是認罪悔改。」他強調,得救之道不是倚靠外在的行為,而是看重內在生命的改變。上帝解決罪惡的方式,必須先認罪悔改,得著赦罪的恩典,行善才是得救最後的結果。
 
認祖歸宗敬拜真神
許多人對基督教有錯誤的印象,認為基督徒「不拜祖先」,就是「背祖不孝」。其實,信耶穌才是真正認祖歸宗!王武聰牧師在「認祖歸宗、敬拜真神」信息中提到,傳統民間信仰對祭祖原先的用意是好的,除了延續祖先生命的象徵、慎終追遠的精神、凝聚家族宗親的力量。
 
因著傳統宗教習俗,人們害怕祖先淪為餓鬼孤魂,影響家道繁榮和家庭平安,而開始祭拜亡靈。他說,華人不僅「祭祖」也相信「輪迴」,其實兩者相互衝突與矛盾,人們常以食物供品來祭拜祖先,我們必須思考祖先真的需要吃嗎?如果真的需要,逢年過節才給祖先吃一餐,到底是孝,還是不孝?
 
另外,「輪迴」主張投胎轉世,若「祖先」變為別人的「子孫」,在過世的那一刻,彼此關係就斷絕了,「祭祖」究竟在祭拜誰?這些問題都引發人省思。祭祖原是藉著「吃」表達家人團聚在一起追思祖先的方式,在聖經中也藉著吃來表達對神的感恩與紀念,包括猶太人逾越節的晚餐、耶穌最後晚餐留下的聖餐,以及西方人在感恩節用吃來表達對上帝的感恩和對祖先的紀念。
 
民間宗教信仰所供奉的偶像神明,都沒有為人提供死後需要的服務,否決人們對死後的期盼,但是,基督信仰裡卻能為人帶來生命終極的盼望。
 
最後,王牧師引用約翰福音十四章1-3節表示,唯有耶穌去過天堂與陰間,祂道成肉身為人,被釘十架降到陰間,第三天從死裡復活,如今坐在上帝的右邊。如今,耶穌不僅為我們預備住處,引領我們回天家,並且應許我們永生的盼望。

轉貼:《恩典筆記》引領管束兒女的杖和竿 永不放棄的愛

《恩典筆記》引領管束兒女的杖和竿 永不放棄的愛

2014-08-29 | 洪善群/基督教論壇基金會董事長
「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在,你的杖、你的竿,都安慰我。」(詩篇廿三篇4節)
 
一星期以來,兩岸最熱門的新聞,便是「房東」呼麻風波了。房祖名與柯震東,一個含著金湯匙出生的巨星獨子;一個才上大學,便成為兩岸演藝一哥,因著吸毒遭公安逮捕,引起兩岸嘩然。演藝界的夜店咖,以往與「房東」混在一起玩的,迫不及待的畫清界線,唯恐自己也成為被檢調單位約談的對象;以往爭著要簽名、合照的粉絲,轉而公審撻伐。
 
吸毒當然是不對的,然而當人人都在丟石頭時,獨獨他們的父母親挺身而出。成龍在恨鐵不成鋼之餘,正運用各種管道要營救自己誤入歧途的孩子,柯震東的父母也趕赴北京探視。震怒的、痛心的、羞愧的,但堅持仍然想盡所有辦法不放棄的態度,從信仰的角度,我們的確看到天父的身影。
 
「我雖然行過死蔭的幽谷,也不怕遭害,因為你與我同在,你的杖、你的竿,都安慰我。」杖與竿打下去是會痛的,如何能安慰?因為這痛不是出於刑罰,刑罰是單單針對犯罪的結果所進行的行為;然而管教卻是帶著期許,是希望更好,希望被管教者能夠回頭。管教的痛當中有愛,有了愛便有了安慰。
 
不只是身陷販毒吸毒的「房東」兩位年輕人,我們也一樣,當我們走偏了,陷在死蔭幽谷當中,我們方才了解牧者管教的愛,有何等可貴又有何等的必要。
 
我不是要在這裡濫情式的呼籲原諒,而是探討一種面對犯錯的可能態度。詩人大衛早年是一牧人,深知羊兒前行時,需要以杖來引領,羊兒若任意而行,即需以竿來責打以規範;今天身為父母親的我們,對於兒女的愛,除了放縱、或疼愛,是否也曾以杖以竿來引領管束呢?
 
設若我們真的犯了錯,多少時候我們明知故犯或不經意間踩了紅線,是否也知道,無論如何,不管我們覺得自己是否還有機會,上帝都與我們同在,祂的杖祂的竿都要安慰我們,這便是天父永不放棄的愛。

轉貼:耶穌在哭泣

耶穌在哭泣,因為:

你們要智慧,卻不讀聖經;
你們要祝福,卻不祝福他人;
你們要財富,卻不願奉獻;
你們要福音,卻不傳福音;
你們要赦免,卻不寬恕別人;
你們要永生,卻不願重生;
你們要以馬內利,卻不願禱告;
你們說哈利路亞,心裏卻沒有感恩;
你們要我帶領,卻不問我的旨意;
你們說愛我,卻沈迷於這世界!

轉貼:很美的一篇文字


神創造人,為與人分嘗愛,
願將自己所有與人類共享,
並專愛我們,這愛原文指一份永遠的決定,
但世代卻在撒旦所蒙騙底下,
無數的人不曉得神的愛,
不知道自己受造為何,
不知道自己原來被愛。
因自神創造人本身就是追求「永恆」的特性。
人不斷陷入痛苦迷失當中,
失去原被造的目的:與神相交的愛情。

「我以永遠的愛愛你,因此我以慈愛吸引你。 」
感謝神仍將人尋找,
顯示自己的愛和全然美麗、可愛的一面。
他全然值得所愛,吸引我們歸向他,
與他開始建立愛情的關係,
但在神愛的供應下,肉體上變得豐盛時,
當初熾熱抓著神的心,會否變冷卻呢,
在這些時候,神似乎變得跟我們距離遠了,

「他說話的時候,我神不守舍;我尋找他,
竟尋不見;我呼叫他,他卻不回答。」
卻是因為人自己背向了神,竟將他置在一邊。

人易於被世界上各種各樣事物分散目光,
或為他不斷工作的時候,
易強調工作,卻忘記神的心意為何,
事實上,人做再多也不會讓造物主的他震憾,
神要的並不是工作,
要的是人真心愛祂及與祂相交的心,

「不要激動愛情,等他自發」
神從不強逼人愛他,
唯有自願自發的才叫愛,能被神珍惜,
因此抹大拉馬利亞受感動,
自發用香膏膏耶穌的事能被紀念千世代。

感恩在尋找之旅,神應許:
「愛我的,我也愛他;
懇切尋求我的,必尋得見。」
願在你門框前等候,
聽候你的聲音,見著你的面容。

「但你們在那裡必尋求耶和華-你的神。
你盡心盡性尋求他的時候,就必尋見。」

「我的良人,求你快來!
如羚羊或小鹿在香草山上。」

轉貼:佳句一則

智者說:我如果沒有經過思考就不知道要說些甚麼
愚者說:我如果沒有說出來就不知道自己在思考些甚麼

按:哈哈!女兒號稱「腦袋長在嘴巴上」的人,那不就是...

轉貼:佳句一則

尋求和諧生活的人尋求宗教
唯有清楚罪其實就存在於自己生命之中的人......
才需要信仰

轉貼:箴言一句

人常因為不知道自己真正的需要
所以懼怕不足與缺乏......

轉貼:聖經並不接受真誠相愛的同性結合

聖經並不接受真誠相愛的同性結合

儘管有些同性戀者,和同情同性戀的基督徒,嘗試重新註釋利未記:18:22、利未記:20:13、羅馬書:1:26-27、哥林多前書:6:9-10、提摩太前書:1:9-10等上述經文的意義,認為兩情相悅、真誠相愛、互相委身的同性戀者所發生的性行為,不在神禁止譴責之列。但根據創世記第一及第二章,神所設立的一個很重要的「創世秩序」(created---order),就是家庭制度。

在神所設立的家庭中,有男(夫)有女(妻),互相幫助。「耶和華神說:『那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。』...耶和華神就用那人身上所取的肋骨,造成一個女人,領她到那人跟前。那人說:『這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱她為女人,因為她是從男人身上取出來的。』因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體」(創世記:2:18,22~24)。因此,核心家庭的成員是由一男一女組成,異性結合,是互相以與對方相異之處,來補充對方的不足。

兩個同性別的人(男子或女子),不管多真誠相愛,互相委身,願意終身廝守,永結同心,他們所成立的家庭,始終不是按著神所定下的藍本而成立,是與神的創世秩序有衝突的。同性結合,是離開了神設下的正軌,是一個可悲的錯誤;正如父女相戀,母子結合,就算愛得如羅密歐與茱麗葉般純,如梁山伯與祝英台般痴,也是離開正軌,是可悲的錯誤。同性的好朋友或知己是難能可貴的,可是同性「夫妻」卻完全是另一回事。

簡言之,假如我們接受聖經的無上權威,接受聖經的創造秩序和生活指導,我們是別無選擇,不能接受同性戀及同性婚姻。

台灣宣教中心{社團法人全人生命教育研究協會}D.Min 陳元章牧師

女兒幫我找到的----我非常愛聽的一首歌

Regina Spektor - The Call

轉貼:佳句

愛具備自由的選擇及相對的責任
沒有自由、沒有選擇、沒有責任,都不是愛
因為愛是一種意志而非慾望
是一種能力而非喜好

轉貼:「專訪中國流亡作家袁紅冰:中共不惜一切代價要統一台灣,但台灣人好像不在乎?」


這是很可怕,它可怕在商人、資本已經完全背叛了自由的理想,我們知道文藝復興剛開始,自由資本主義剛興起的時候,當時有個說法,為上帝積累財富,所謂上帝只是一個圖騰,一個道德原則,積累、使用財富要有理性的良知,現在這個上帝積累財富的說法已經沒有了,整個人的心靈完全在烏雲中,對這些商人、財團,金錢就是他們的上帝、父母,在這樣狀況下,它當然是以金錢的利益作為第一考量,而不是理性和良知,這就是在誠品的事件下最大的悲劇,就是誠品老闆的良心已經在烏雲中。(摘自「專訪中國流亡作家袁紅冰:中共不惜一切代價要統一台灣,但台灣人好像不在乎?」)

按:這段論述,遮掉「所謂上帝只是一個圖騰,一個道德原則」這一句,其實就是聖經馬太福音6:24裡「一個人不能事奉兩個主......你們不能又事奉神,又事奉瑪門(瑪門:財利的意思)。」的見證。當你把生命建造在財利的基礎之上,財利就成了生命的養分,財利得多寡就成了衡量生命價值的指標;但若把生命建造在上帝的愛之上,憑信心相信上帝會供應我們生活所需,心不妄求,那麼我們的生命價值將不會受制於供需曲線,可以活的飽滿,甚至發光。

記一個家裡的老笑話

我:「什麼動物會一隻腳站著睡覺?」
兒子酷酷的回答:「白癡。」

難得稱讚一下兒子

我不得不佩服兒子。

整個暑假,要他寫功課根本是要他的命,勉強動筆,也是邊寫邊玩,效率奇差,當上週出遊時,他壓根兒沒把功課放在心上,我心裡就默想:「只剩一週,到時候看你怎麼完成剩下的四分之三的功課!」

但這一週,他放下熱愛的3C產品,認份的全力開工,不需緊盯。拼得緊了,問他要不要休息一下,他竟回答:「一口氣完成好了。」彷彿轉了個性;不過接著他回答:「這樣我應該晚上來得及看『閃電十一人』。」(哇哩咧~)

雖然如此,他這樣拼命寫功課真的讓我很感動,於是偷偷拍下他努力的背影,為我極少稱讚的兒子,大大地按一個讚!

小插曲一則:
他最後不得不「開工」前, 我跟他揶揄說:「Diego啊! 我看你那堆功課要趕不完了,我等著看你開天窗,被老師罰呀!」

他竟然回我:「這點我自己心裡有數,所以我剛剛跟主禱告過了!」

我:「?!.......如果我是主耶穌,一定會說這工作是你自己的責任,休想我行神蹟幫你完成!」.......

結果他今天「完工」後竟然還有臉說:「妳看吧,禱告果然有效!」......挖哩!



兒子用功圖

轉貼:翻轉,從不打斷孩子發問開始

出處:翻轉,從不打斷孩子發問開始

  • 2014-08-28 親子天下雜誌 60期    文/編輯部
推手對談:張輝誠×葉丙成
談到翻轉教育,你不能不認識這兩個重要推手:台北市中山女高國文教師張輝誠、台大電機系副教授葉丙成。
張輝誠,自創「學思達教學法」,去年九月將課表公開在網路上,歡迎任何人來教室觀課。
在中小學教學現場掀起了「學思達風潮」,臉書上的學思達社團,短短幾個月已經吸引將近七千名成員。張輝誠憑著自己和網路的力量,短短一年內,敲開過去緊閉的中小學教室的門,讓開放教室、公開觀課成為中小學教師公認的專業成長方法,做到了教育部十幾年來希望推動卻做不到的事。
葉丙成,不是師範教育體系出身,沒有中小學教學經驗,卻是現在談到翻轉教育時,最能貼近中小學教師的大學教授。葉丙成為中小學教師的研習注入鮮活的能量,每一場演講,都讓中小學老師心有戚戚焉,覺得被激勵與鼓舞,想要一起為教育做更多的努力。
這場對談中,他們分享了這一年對國中小教育的觀察,提出老師的新定位。兩位老師也對家長提出了具體又實用的建議,讓父母們在家也能翻轉教育。
編輯部 (以下簡稱Q):是什麼原因促成兩位投入,推動這一波中小學老師的改變?
張輝誠(以下簡稱張):我去年九月開放教室,但堅持突破填鴨式教育的想法,已經十七年。十七年前,我想要突破填鴨式的教學,班上第一名馬上轉學,班級有點失控,我打擊很大。這十七年,我一個人踽踽獨行,沮喪時只能抱著老婆。最大的感動是去年,發現自己打造出可以複製的教學,我有把握開放教室。
老婆說:「你為什麼不幫其他老師節省時間?」如果其他老師可以在我的基礎上發展,可以節省十七年時間。
葉丙成(以下簡稱葉):我從當學生開始成績都很好,直到去美國念博士,我發現自己以前學的都是假的,重新看都看不懂。台灣教育訓練出很會應付的學生,我就是。我想,我如果這樣當老師真是罪過。在台大,有教學發展中心幫助學校老師提升教學,但是後來發現在大學已經來不及,關鍵是中小學。
Q:兩位老師看到對方時的第一個感覺?
葉:(看了張輝誠兩秒)很臭屁!
張:如果我不是有過人的自信,不可能開放教室。開放教室壓力很大。你要面對學生壓力,問你為什麼要讓人參觀 ?
要面對同事無言的眼光。來觀課的什麼人都有,也有就是要來批評你的大學教授。我知道我會是個標靶,但我目標很明確——我要改變台灣教育方式!讓老師重新得到教書成就感。我希望是一個點燃老師熱情的人,台灣這麼多老師這麼渴望改變,他累了、熱情不見,因為學生眼神黯淡,他自己也沒樂趣。
Q:是什麼樣的特殊生命歷程,使兩位成為今天這個樣子的老師?
葉:我父親是前經濟部長李國鼎第一批送出國學半導體的人。他當初如果繼續留著,沒有離開工研院的話,現在應該是科技大老。但他那時候因為脾氣衝動、顧及他的屬下福利,跟上級不合就離開了,當了老師。
我印象很深的是,我爸七十大壽,學生幫他做生日,每屆學生都有來。吃飯時,學生一個個上來說話,每個學生都上去說他跟老師的點點滴滴,老師講哪句話,對他做什麼事情,對他人生影響重大。
我爸教畢業的學生常回來找他。人家結婚是送帖子,他的學生是直接帶老婆來給他看。一般學生小孩子滿月可能送油飯給你,他的學生是直接帶寶寶來給他看。那種感覺很窩心,他這麼用心幫這些學生,這些學生後來人生過得很順利,又把人生的愉悅、快樂,帶回來和老師分享,感覺非常圓滿。
我覺得我爸是最富有的人,他有學生對他的愛和尊重。從小看我父親的背影長大,一直覺得當老師是個很不錯的工作,會影響很多人的生命,生命的自我實現傳非常遠。
張:努力推「學思達」是因為,從小學到高中畢業,沒有一個老師是我心裡想感謝的。從小是個愛講話的小孩,但是我在學校因此被打。這樣一個愛講話的小孩,從國小到高中被壓抑了十二年,為什麼我那麼強調表達,其實是幫我小時候出氣。這沒道理嘛!
我真的覺得國中小像監獄,後來又回來當老師覺得最可怕的是,以前受過這種生活,現在還是一樣耶!那麼以前我是受害者,現在是加害者?
現在來反省人生中「老師」的珍貴,是從我的父親張炳榮、清朝遺老,台灣著名儒家學者毓老師(愛新覺羅‧毓鋆)跟祐生研究基金會林俊興董事長身上體會。他們給我一個「老師」完整的概念。第一,你要變成學生一輩子朋友;第二,你要幫他建立好一輩子的能力;第三,你要栽培他;第四,你要讓他看清楚他的未來是什麼,他看不到你要幫他看到,幫他把前面迷霧打開,讓他知道自己生命的意義與責任感是什麼?
Q:兩位最近一年頻繁接觸台灣的中小學老師,你們對台灣教師有什麼觀察?
葉:我覺得最大問題是社會把「老師」當做一個群體:放寒暑假、混吃等死,卻忽略了有很多認真的老師。我覺得應該讓這些老師得到應有的肯定,如果用心沒人肯定,誰想當老師?優秀人才怎麼會把當老師當成志業?要讓更多老師願意分享,要遍地開花四處擴散。人有了夥伴,勇氣熱情會多很多倍。
張:老師間隔著一道牆,同校老師隔牆如隔山,外校老師隔牆如隔海。我打開教室等於打掉有形和無形的牆。
Q:老師為什麼一定要轉型?
葉:傳統老師上課,跟你競爭的只有同事。但現在不一樣,現在網路上什麼都可以學,老師可以被取代。以前是補習班講的比學校精采,學生會覺得補習班才是老師,老師被補習班取代;現在是被影片取代。所以老師要找新的價值,以後要變得像製作人,設計、規劃課堂提問的提綱。
張:製作人概念很對,在教學現場老師的位置、功能會改變,以前老師要用嘴巴把知識傳給學生,現在變成知識的引導者,讓學生看到知識地圖。整個過程看起來學生在自學,可是製作人是我。老師導引學生走向知識領域,讓他學得愈來愈多,老師變成最重要核心的人,比以前教得輕鬆,但效果更好。
Q:為什麼教改要成功,必須先讓老師改變?
張:真正能改變教學現場的是老師。為什麼學思達重視開放教室,因為眼見為憑!開放教室就等於告訴其他老師:這不是口號,是真正可以做到。
葉:有一次研習,一個老師問:「(我想改變)可是學生成績會被評斷,要怎麼為自己辯護?」我問這位老師,你的成功為什麼要被別人定義?你想要教出怎麼樣的學生?老師若是沒有自己理念的就會被別人左右。這一波我們想讓老師思考做老師的理念是什麼?
如果老師自己都不創新,怎麼要求學生創新?若老師不學習,怎麼要求學生學習?一群綿羊怎麼有辦法教出獅子?要教出有創意、霸氣的獅子,羊要改變。
Q:很多老師說,自己已經很努力,為什麼學生還是不願意學?
張:先談制度為什麼要改。學生學習動機和過去不同了。四十年前,大家貧困,每個人讀書就是要翻身。這代學生在豐衣足食的環境下長大,不需要為了翻身學習,他們學習動機很低,只用考試強迫,沒辦法創造學習樂趣,學習不健康。葉:教學成功很大關鍵是要建立學生的學習動機。我有個博士生去夜校兼課,他花很多時間備課、設計講義,開學後,我輾轉聽說他上課暴怒。學生跟我說:「我很用心備課,可是學生不認真,還有人在化妝。」我問:「你有幫他們建立學習動機嗎?」學生說有,第一堂課以自己私立畢業但不放棄為例,激勵學生不要放棄。
我建議他:「你下週先跟他們聊,要他們想像三十歲時在哪邊上班?住哪裡?過什麼生活?再去看看生活要花多少錢,去人力網站上看看自己有沒有辦法過這樣的生活?」接著讓學生知道,這門課上的程式設計,在徵人網站上的徵才條件中,可以讓薪水多五千到七千元,可以多看一場電影,住的房子可以從雅房變套房。後來他說學生確實感受到未來可能會因為這門課有所不同,上課認真許多。
另一件事更重要,老師要花時間建立學生對你的尊敬,學生尊敬老師,他就認為老師教的都有道理。不尊敬,再怎麼精心備課,學生還是會覺得你找麻煩。台灣大多數的老師在學生面前裝得很完美,這是不對的。當老師願意把自己過去的失敗、懊悔和學生分享,學生才會發現老師和我們一樣是有血有肉的人,老師是真心為我們好,這樣才能得到學生的感動與尊敬。
當我要建立學生學習習慣時,我跟他們分享我以前的懊悔、不好的學習習慣,他們才會聽。
我常常分享,去美國念書時,有個美國朋友邀請我去他家參加派對,我整個星期都很興奮,因為台灣人和美國人少有交情,人家願意邀請你到家裡參加派對不容易。我週末去了派對,發現聊天我都插不上話,音樂、運動,這些東西,我不會花時間在這上面。後來好不容易有一個同學經過,我想了半天最後跟他說:「今天老師教那個傅立葉的轉換,好像很難?」他用很奇怪的表情看著我,後來他就沒有來找我。那是我人生第一次感到自己是個非常貧乏的人。
那個派對是打醒我的當頭棒喝。你不會跟人溝通,因為你對這個世界了解不多,完全缺乏在這個社會生存必要的技巧。
我覺得我有這個義務,要告訴學生這件事情,讓自己變成一個更豐富的人,這是他們未來成功的本錢,很重要的本錢。
Q:你們建議父母們在家中如何塑造環境,有利於孩子培養自學力?
葉:要讓小孩有時間自學,不要把小孩的時間綁得死死的,他補習一堆,回家都已經晚上八、九點累得要死,根本對學習的胃口完全被打壞了。你還要他回家去「均一平台」學數學,他根本不想理你。
接著,很重要的是在孩子小學階段時,選一樣東西是他有興趣的,讓他靠自己把它學起來,有過這樣的經驗,他以後無論學什麼科目都會很OK。
張:當小孩開始理解、認識這個世界時,充滿著問題。他一直問、一直問……問到了國小後,就再也不問問題。因為,老師一直告訴他答案,這是我們對小孩最大的傷害。
那家長,如何在家裡完成翻轉教育?很簡單,當你的小孩開始一直問問題時,不要那麼快告訴他答案。試著帶著他找答案,找你們家所有找得到的資料,或是不斷再反問他問題,這個過程其實是翻轉的原形。
我印象很深刻,小時候曾經問我哥一個問題:「為什麼我們家沒錢?不能自己印鈔票?」我一直問,後來還問到如果我們個人印錢違法,那國家一直印錢啊!哥哥又說國家印太多錢就會貶值……一直問到最後,都會回到知識的根源。
所以,家長不應該隨時告訴小孩答案,而是陪伴著他一起思索,讓他用自己的能力去找到答案。一個敏銳的家長,應該是當他找出答案時,你可以再問:「那有沒有其他的看法?」那就變成學問了。
Q:這波教改是一種「由下而上」的力量,教育行政系統應該做些什麼事?
張:建議校長鼓勵老師們觀課,給公假。觀課研習對教學直接有幫助,但千萬不要強推。
葉:政府要幫忙,讓老師有空間,讓老師都有辦法做改變、自主。現在他們不太敢,老師有心,可是被投訴啊。我有同事跟我說,她女兒老師用分組合作學數學,女兒好高興,結果學期中老師被家長投訴只好放棄。政府要當用心老師的後盾,老師也要集結起來彼此當後盾;不要硬推哪種教學方式,老師不要硬塞給學生,政府也不要硬塞給老師。生命總會找到自己的出路,會長出很好的東西。(整理|張瀞文、陶世遐、許家齊)

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我帶著我花園裡最美麗的花前來:
「主啊!這麼美麗的花可以擺在你的客廳
當你的客人來時會和你一起讚嘆......」
我對主說,主卻笑而不答

第二次,我又帶著那盆花園裡最美麗的花前來:
「主啊!這麼美麗的花或許可以擺在你的內室
你有時候可以觀賞......」

我對主說,主卻仍然笑而不答

最後,我仍然帶著那盆花園裡最美麗的花前來:
「主啊!這麼美麗的花,請照你的意思擺在你願意的地方......」
我對主說,主微笑著將花接了過去
卻看見祂把花兒揉碎、隨意丟在地上,撒向四方......
我垂頭不語的走開,心底淌著血,不知祂為何要如此待我......

直到有一天,祂叫我前來,指給我看說:
「你看!滿山滿谷都是那麼美麗的花......」
我笑著的眼淚在眼眶中,不知該如何回答......

2014年8月27日 星期三