自由的靈魂：屈原

上<漁父>這一課，很難不被漁父的智慧打動：「世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？」尤其當你面臨如屈原般「信而見疑，忠而被謗」以致於「被放」的處境時。

如果與世界妥協一點點（淈泥揚波、餔糟醊醨），人生境遇就可以改善，我為什麼不要？

我們常會定睛在屈原「被放」的苦楚上：「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」，箇中的孤獨與不被理解，太苦。

所以我們想逃，想解脫。而漁父的「智慧」，只需要付出一點點「妥協」的代價就能達到目的，很難不吸引人。

但是妥協後，我們究竟得到了什麼？付出的代價，真的就只是「一點點」嗎？

從屈原的人生看，若執行漁父「妥協」的處世之道，他可以回到朝廷，可以繼續盡忠於楚王，可以回復官職。沒錯，這一切都是屈原想要的，但這一切「想要」必須有一個無可交易的前提：「進不隱賢，必以其道」，否則，免談。

因為一旦接受了「妥協」，重回朝廷的屈原將不再是自己，而會是親秦派小人靳尚、令尹子蘭等的爪牙，他所效忠的與其說是「楚王」，不如說是背後掌控楚王的「親秦派」。

這樣重回楚國朝廷有何意義？而屈原賠上的代價，是「自己」。所以「一點點的妥協」，真的是「所得大於所失」嗎？

更麻煩的是，這會是一條不歸路，因為你質押出去的人格，你再也取不回來：你將永遠被「質押當下」所認可的「價值規準」所套牢，你會永久失去為自己人格「定價」的權力（如果人格可以定價的話）。

這樣的屈原，就算帶著「三閭大夫」的頭銜，也許依然會一個人「行吟澤畔」吧！只不過憂思的對象換成了「自己」。

所以，屈原憔悴枯槁、看似頑固的表象下，其實擁有一個自由的靈魂。

真正的自由，不是你「可以做什麼」，而是你「可以不做什麼」。屈原當然懂漁父說的處世之道，但他就是做不到——不是因為能力不足，而是他的信仰價值不允許。所以，拒絕。

而身為基督徒，我在屈原身上看到主內肢體「分別為聖、渴慕聖潔」該有的形象。真正的基督徒，該擁有、也擁有像屈原一樣的，自由的靈魂。